渣打香港國際馬打拉松2007

今年繼續了參加了渣打香港國際馬拉松的全馬賽事，雖然天氣潮濕和較高溫，我卻很意外能夠取得比較滿意的成績。但同時亦很不開心，因為聽到多位跑手因抵受不住濕熱的天氣，28人送院，4人需要留醫，有一位還危殆，衷心希望他能大步檻過。

因為撥錯鬧鐘，6時才猛然扎醒，到達尖東起點時，已經7時多。急忙去寄存行李，剩下來只有很少時間熱身。不過稍為慢跑一段，已熱得開始出汗。開跑後氣溫攝氏21度，本來不算太熱，但因為相對濕度為90%，加上無風，在這種「濕、熱、焗」的天氣下跑，容易消耗體力。我很慢熱，通常要跑過5K後才開始暢順，但今早就過了7K仍然有點不順，大汗疊細汗之餘，還感覺有少少累，並開始有點發燙。幸好今年水站特別多(今年大會的安排值得一讚)，中途頻頻加水、加電解質飲品，加上濕水海綿擦面降溫，跑來也不辛苦。出了長青隧道後，開始有點風，在青馬橋上，還下起毛毛雨，頓時涼快起來，10K開始便跑得順暢起來了。

知道自己練習不足，只望時間不差過去年，所以不敢去得太盡，生怕自己未到30K就「撞牆」*，到了30K，剛好是3小時差一點。跑步是一分練習一分收獲，絕無僥倖，我練得最長的一課是30K，所以32K開始，我的腳便開始無力，快不起來了，右腳背的傷亦開始痛，不過幸好沒有抽筋，但只能很慢地跑。11點左右開始，天氣又開始變得頗悶熱，過西隧、上林士街天橋、落隧道，跑到添馬艦時，好像跑了很長的時間。但到了最後1K，竟然又有力再快起來，只是不斷地跟自己說：「不要抽筋，不要抽筋，不要抽筋…」。

很意外地，衝線時間竟比去年快了十多分鐘，只差28秒便平了自己05年的PB，因為今年我在起點排位排得比較前，如果計Gun Time**，甚至有機會是自己的PB呢。不過我也不會沾沾自喜，我的所謂PB，與其他跑友相比，簡直不值一晒。我只跑了三次全馬，第一年練習最勤力，但亦因為第一次跑，不敢衝得太盡；去年因求快心切，結果30K未到便抽筋；今年練得最少，但因為速度平均，反而不過不失。

經過幾次的經驗，發覺濕熱的天氣，對自己影響較少，反而寒冷天氣，會令自己體能流失更快。不過無論怎樣，足夠的練習和休息，並注意自已不要受傷，仍然是最重要的。

(網上圖片 (c)2007 K.S.Down - 局部 )

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*撞牆：在運動生理學中，當跑手跑到一定里數後，身體醣分接近耗盡時，會轉用脂肪提供能量，交接期間跑手會感到力不敷支，兩腿發軟、全身乏力、呼吸困難等感覺，恍如「死火」般的狀態，這種現象稱為「極點」或「撞牆」（Hit the wall）。

**Gun Time：鳴槍時間，即由賽會鳴槍時間開始計算，至運動員經過終點之比賽時間，亦即係「大會時間」(Official Time)。運動員經過起跑線及終點之個人時間，則稱為晶片時間(Chip Time)或個人比賽時間(Net Time)。比賽名次以鳴槍時間為準。

廣東話維基百科

維基百科(Wikipedia)是一個由全體網民合作參與編纂的網上資料庫，任何人都可以到維基百科提議加入某一項資料，在經過論壇上的公開討論後，假如一段時限都沒有反對，就可以開設一個新項。其他網民可以不斷地豐富及修訂該項資料的內容，維基亦會詳盡審核內容，確保資料沒有謬誤。


昨日用Google搜尋資料，無意中連結入維基百科，看到資料中竟然有廣東話口語，好奇之下，上溯到主頁看看，發覺原來是維基百科的粵語(廣東話)版本 (http://zh-yue.wikipedia.org/)。瀏覽過幾頁之後，差點噴飯。粵語版主目錄有一欄叫「正嘢」(Featured Content)，驟眼一看，還以為是入錯了色情網站。「正嘢」欄的簡介是這樣的：

「維基百科嘅正嘢：正嘢係維基百科最正嘅嘢。呢啲係啲文呀、公仔呀之類嘅嘢，代表維基百科合作努力啲立立靚嘅成果。維基百科嘅所有正嘢都詳盡審核過，以保證佢嘅質素，可作我哋嘅榜樣。右上角一粒銅星就表示嗰樣嘢係好正嘅。呢一版有維基百科全部正嘢嘅連結, 同埋陳列每一種內容嘅一個正例。陳列度會久唔久咁換畫。請你亦睇睇下面其它嘅正嘢。」

作為一種方言而非正式的書寫文字，廣東話是否適合用來建設資料百科，我其實是採取開放的態度的。網上的世界畢竟有點不同，各地網民都很習慣和接受以口語行文，香港的網上論壇亦習慣了夾雜著廣東話。統計數目顯示全球有約八千萬的人口以粵語為日常使用的語言，維基增加了粵語版，亦表示了有一定數量的網民支持。何況維基標榜的是最自由參與的網上百科，質素、水平不夠的，自然會被網民們淘汰。不過在看過現時的維基百科粵語版之後，亦發現了一些問題。

且不說書寫粵語，標準的廣東口語究竟是否存在，亦是個疑問。建立資料百科的目的就是要分享，分享就需要有共同的語言，用我們日常慣用的口語溝通，問題應該不大，其中有一些用字上的差異，例如廣東話的「喺」與「響」，都代表「在」的意思，「畀」「俾」都是「給」，無論你是廣州人還是香港人，只要是「粵語人」，基本上都可以看明白。廣東口語中有些字沒法寫出來，又或者本字太生僻，現代已經少人知曉，但是慣用了的俗寫字總是有的，如果有本字或者已經約定俗成的俗寫字不用，而借用同音字甚至是白字，就有問題了。部分文章以「既」代「嘅」、以「比」作「畀」，我有位同事就表明，看這類文章，有時候反要花多點時間，因為需要把充斥著借用同音字和白字的句子朗讀出來，才猜到到底是在說什麼。

另一個比較令人側目的現象，就是刻意採用地區性的市井俚語，「正嘢」、「啱啱出爐好正嘅圖」、「換畫」、「無乜料到」一類的詞句在主要的版面隨處可見。老實說，粵語版中的文章，不少與繁體中文版大同小異，只是把「是」、「的」、「了」、「這些」、「那樣」、「什麼」、「東西」等字詞換成了「係」、「嘅」、「咗」、「呢啲」、「嗰樣」、「乜」、「嘢」。可能有人會因此質疑粵語版存在的意義，所以編纂者希望以特別一點的用詞，來標榜廣東話與正統中文的分別。初看好像很有趣，但資料性質的網站，文字過份刻意地庸俗化、市井化，是走火入魔了，其實也沒有必要。香港以外的「粵語人」，也未必看得明白。

不過，既然維基百科是依賴網民的參與而不斷進化，就讓我們給它多一點時間，讓網民的力量把它逐步地昇華吧。

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得個知字：以下是一些已經是慣用了的粵語用字的俗寫與正字的對照，無必要刻意用回正字，但知道一下也無壞處。
「響」的正字為「向」，意即「在」「嗰」的正字為「箇」，意即「那」「咗」的正字為「著」，意即「了」「俾」的正字為「畀」，意即「給」「乜」的正字為「物」，意即「什麼」

身教

最近在電視看到一個名為「有樣學樣」的政府廣告，有個乖巧的小男孩，有禮貌，有公德心，且樂於助人，最後他的自白是：「為什麼我會這樣做？因為我父母都是這樣的，我們是一家人嘛。」潛台詞是提醒市民，為人父母者要以身作則，對下一代做好身教。廣告的表達手法也許有點說教，但亦令人想到，到底是政府多此一舉，還是現代香港人的家庭教育真的是出了什麼問題，需要政府出面提醒？

日前在某意式薄餅店進餐，我目睹了以下一幕情景：一家三代近十人，高高興興地來到餐廳，就在我的鄰桌坐下。雙鬢斑白的婆婆發覺自己餐具的碟子髒了，轉身看看後面的桌子沒有人，二話不說就把髒了的碟子跟鄰桌的對掉了。中年的兒子的看在眼內，不理自己弟妹、年幼的兒子和姪女外娚都在場，即時大聲地向著母親咆哮：「都叫過你不要這樣做，碟子髒了叫侍應換過不就行了，你自己不想用髒了的碟子，難道就要別人用？」同桌的家人若無其事，但全餐廳的人都望了過去，站在旁邊的侍應有點不知所措，不知如何反應，而婆婆就像個做錯了事的小孩，滿面通紅、極為難堪地低下了頭。

婆婆的做法固然不值得認同(雖然很多香港人都習慣了這樣做)，但做兒子的態度也叫人不敢恭維。自己父母和祖父母兩代人，言教之餘，亦很注重身教，不希望兒孫做的行為，自己不會做，最少不會在他們面前做。只不過我發覺，現在不守規則不顧公德的，不少是上了年紀的公公婆婆。華人社會的傳統，對上了年紀的老人家的不當行為，多採取忍讓的態度，一些老人家也許就因此持老賣老，漠視公眾衛生、爭先恐後、打尖插隊，也是經常有的。老人家如果自已在人前也行為不當，就難以令後生一輩信服。不過話說回頭，現代人敬老禮讓的精神，似乎亦買少見少，為了「維護自身權益」，老人家亦理直氣壯地與後生的「鬥爭鬥搶」。

時代的轉變，有些以前覺得沒有什麼大不了的行為，現在可能已是社會所不能接受，老人家一時難以改變，我們可採取婉轉勸說的方法。現代的教育心理學，也不贊成在大庭廣眾前嚴厲斥責子女，打擊他們的自尊，更何況是對待上了年紀的父母。「己所不欲，勿施於人」，做兒子的觀點是十分正確的，只是表達方式不值得認同。也許他認為自己需要執行身教，所以用最嚴厲的態度給子女指出他們祖母的不對，但其實同時他亦是在實踐著反面的身教：子女有樣學樣，將來對自己有什麼不滿，亦會不留情面地當眾喝罵。如果你是那個做兒子的，你會如何處理呢？

身教，就是以自己的實際行為作示範。

閩西客家土樓 – 東方的鄉村城堡

談論建築藝術，不一定要是雕樑畫棟、金璧輝煌的宮殿，精緻玲瓏的大富之家的院宅，又或者是形狀獨特、風格前衛的摩天大樓。鄉間農村的建築，講求實用之餘，亦注重樸實自然的美，可以從中看到民間工匠的智慧。

在福建西部與江西、廣東交界的永定和靖南一帶的山區，客家人繼承了遠古的中原地方的夯土建築技藝*，就地取材，利用當地的生土做材料，建成了一座座既防風抗震、防火防潮、安全防衛，又冬暖夏涼、可聚族而居的土樓。這些世界上獨一無二的民居建築，看似古樸笨拙，卻具有源自千年歷史的文化內涵，內裡結構奇巧、功能齊全。客家土樓起源於唐末宋初，距今有1000多年的歷史，閩西現存的土樓有2萬多座，其中10座有600年以上，最古老的湖雷馥馨樓甚至有1200多年歷史，堪稱中原古代建築藝術的活化石，並且於04年被列入聯合國教科文組織的「世界遺產名錄」。

客家土樓的規模亦有大有小，佔地面積最大的，達11,000多平方米；房間最多的，有800多間，最少的只有12間；樓高最少二層，最高的一座有五層半、高17米。土樓的形狀亦千姿百態，若詳細分類，可分成圓、方、五鳳、府第式方、日字形、目字形、曲尺形、凹字型、五角、六角、八角、八卦、半月形、橢圓形等20多種，但主要還是方樓、圓樓和五鳳樓（即三堂屋）三種。五鳳樓集中在永定的平原地區，方樓與圓樓主要分布在南靖、平和、詔安等縣的西部和永定的東部山區。山村土樓又以圓與方為多，且多數都是圓、方樓並存。

五鳳樓的形式，其實是中原四合院式居民在福建特定環境下演化出來的產物：把四合院廂房加高，後進正房變成高大的正樓，並把四面土牆圍合。由平原過度到山區，五鳳樓的防衛性逐步加強，結構構造更趨簡單，屋頂形式不斷簡化，漸變成方樓的形式。圓樓則是由方樓慢慢進化而成的，是土樓中最獨特、最具代表性的形式。

客家土樓的結構，注重中軸對稱、以祖堂為核心，外側由堅厚的土牆(外環牆)圍合。圓樓一般只有一個堅固的大門，易於防守，之後是門廳，是出入通道兼聚會聊天的場所。大門多半是南向，門洞因此冬暖夏涼。門框和門檻，均以堅硬厚實的花崗石板鑲砌成；杉木門板多為十餘公分厚的硬杉木，外包鐵皮，門斗深深沉入地下或牆體。兩根雙向的門閂，長度至少比大門寬度加一半以上，從牆上長長的閂洞伸出來，即使被從門縫伸進的鋸子鋸斷門閂，仍然還會卡死大門。

土樓的外牆高大厚實，一般厚度在1米以上，有的甚至厚達2.5米。外牆用三合土夯築，極其堅硬，槍砲攻擊也不容易被轟垮。牆基的基槽亦深，以大卵石壘築疊砌，砌築時卵石較大的一端朝內，較小的一頭朝外，想從樓外撬開牆基，會非常困難。土牆底層和二層對外皆不開窗，第三層及以上亦只開小窗，把對外的洞口減到最少。

土牆之內便是房間，以同心環的形式建築，小型圓樓一般為樓高二至三層的單環式，中型的三至四層、大直徑單環或雙環式，大型的為四至五層、大直徑兩環甚至三環式。圓樓無論大小、層數多少、樓上樓下的房間，形狀大小都是一樣的。最外環的一樓是灶間，是做飯、用膳和會客的地方，由不立柱的迴廊(暢廊)連接。僅二層的小圓樓，二樓就是臥室；其他大部分都以二樓作倉庫用，稱「禾倉間」，存放穀物和家雜農具，對樓外是不開窗的。三樓以上是臥室，對外開狹小小窗，對內亦開窗。二樓以上各層的房間由外伸樑支撐的走馬迴廊連成一體，迴廊均立柱、設欄板，並設小披檐，放置雜物之餘更可遮護下層廊道。與門堂軸線垂直的橫軸兩端是公用樓梯，最少兩部，一般是四部。

所有的圓樓內天井上都有水井，即使閉門不出，也可以在樓內生活數月，極利於長期固守。天井地面以凹凸不平卵石砌成，卵石間的溝有令污水自動流入水溝的好處。而豬、牛圈則與廁所一樣建在樓外。

與大門相對的一間，一般是敞廳式祖堂，作家祭供祖之用。大的圓樓則往往在寬闊的天井圓心點建造方形的祠堂，兼作家族議事中心和學堂。多環樓亦把一層之祖祠中堂放狂中心點，外一環平房一般兩層，稍高於中堂，次外環不會超過再外一環的一半高度，如此類推。這樣的設計，使各座互相套含的環樓之間無擁擠感，營造了廣闊空間作視覺伸展和通風採光。一層層一環環的樓，高低有序的屋頂，呈渦輪狀或漏斗狀排列，形成十分悅目的視覺感觀。

圓樓的屋頂都非常平緩，多用青瓦，再在瓦脊上用青磚壓牢。土樓屋頂的特色，就是出檐都非常大，起碼在二米以上。特大出檐在樓內形成寬闊的迴廊，在樓外圍也形成了一圈沿牆之樓週走廊，雨水不至濕牆，兼且營造了牆外的建築空間。

從方樓到圓樓的進化，皆因與方樓相比，圓樓有更大優點：

1．房間分配平等：圓樓的房間形狀、面積、朝向，好壞差別不明顯，利於家族內部分配。
2．內院空間更大：同樣周長圍合成的圓形，面積是方形的1.273倍
3．節省建築木料：扇形的房間，較長的外弧由土牆承重，由木構承重的內弧較短，因此更省木材。
4．構件尺寸統一：房間數目確定之後，很快就能計算出各種梁柱構件的尺寸及整個圓樓用料。
5．簡化屋頂施工：圓樓的兩坡頂，比方樓的九脊頂簡單得多。
6．阻風的力較小：山區風大，圓樓無角，對風的阻力比方樓要小。
7．抗地震能力強：圓樓能更均勻的傳遞水平地震力。

一般人只看土樓，只看到它的防禦功能，其實客家人建造土樓，還有一個更深遠的文化根源。建土樓聚族而居，主要是源於對中原文化的認同。土樓以血緣聚族而居、展示出的向心性、勻稱性、及各環高低有序的特點，正是儒、道兩家文化和傳統的縮影。

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* 夯土 (rammed earth) 築牆的方法：先支好「牆篩」(夯土築牆用的木模板)，插入長竹筋後，將拌好的黏土倒入牆篩中至倒滿，夯實成牆篩三分之一的高度，再放入較短的竹筋作為牆骨。如此分三次夯完一篩。夯土須按順序分三階段完成，才能確保夯得密實。夯完脫模後，再將土牆內外兩面修平、拍實。

The Impossible Dream

Blog友Jacob 很喜歡看舞台音樂劇(Musical)，尤其喜歡《孤星淚》 (Les Miserables) ，並在網誌中與大家分享了當中的一首歌曲 I Dreamed a Dream 和對夢想的看法。夢想往往與現實相違背，但人生要有夢，才能讓自己有更多活得精彩的理由與借口，是否要把夢想實踐，反而變得不重要了；刻意強迫自己圓夢，反而會親手砸碎了夢想呢。聽起來有點「沒得到的，才是最好的」的感覺。

自己也頗喜歡百老匯式音樂劇，還記得第一齣欣賞的，是《仙樂飄飄處處聞》 (The Sound of Music)，其後欣賞過的音樂劇，不下數十，其中一些經典的音樂劇，更是重看過不只一次。現場欣賞音樂劇，學生時代負擔不來，出來工作後，也只能偶一為之，所以看的大都是電影版本。第一次看《仙樂飄飄處處聞》時，我應該只有三歲，印象模糊，但聽母親說，劇中一首Do-Re-Me，我卻可以朗朗上口(歌詞意思，當然是不明白) 。中學時代開始接觸較多的音樂劇，劇中的歌曲，大多能唱得出一兩首，唱歌學英文，音樂劇大概功勞不少。

提到有關夢想的音樂劇歌曲，倒讓我記起另一首音樂劇歌曲The Impossible Dream。這首歌曲從另一個角度去解讀「夢想」，說的不單只是在思想層面上的「Dream」, 而且是以行動努力以赴去追求的「Quest」。The Impossible Dream這首耳熟能詳的歌曲，來自Dale Wasserman 的音樂劇作品 Man of La Mancha，音樂劇曾被改編成電影，由彼得奧圖和蘇菲亞羅蘭主演。我也是先知其曲，後來才知有其劇的：曾聽過某合唱團的版本，只覺得歌詞很勵志，令人感動；旋律也易上口，激勵人心的音樂，能讓人有抬起頭來、迎向挑戰的勇氣。後來在電視台「午間電影」看到電影版本，才知道歌曲的出處。

電影版本是一齣劇中劇，劇情描述了西班牙著名作家塞萬提斯(Cervantes Saavedra)和他筆下那位癡狂和執著地認為自己是位肩負拯救世人使命的騎士的傳奇人物唐吉軻德(Don Quixote)。如果你到訪過西班牙的馬德里，也許會見過聳立於市中心西班牙廣場(Plaza de Espana)的唐吉軻德與他的隨從的銅像。劇中農婦Dulcinea以嘲諷的口吻問唐吉軻德，「你所謂的追尋夢想(quest)，到底是甚麼玩意？」於是唐吉軻德唱出這首著名的The Impossible Dream，道出他「知其不可而為之」的夢想。其實，這首歌曲之所以能感動人心，或者就是因為人們的內心深處，或多或少總會藏著這樣一位懷著理想與執著的騎士。

　To dream the impossible dream, to fight the unbeatable foe
　To bear with unbearable sorrow, to run where the brave dare not go
　To right the unrightable wrong, to love pure and chaste from afar
　To try when your arms are too weary to reach the unreachable star

　This is my quest, to follow that star
　No matter how hopeless, no matter how far
　To fight for the right without question or pause　To be willing to march into hell for a heavenly cause
　And I know if I'll only be true to this glorious quest
　That my heart will be peaceful and calm when I'm laid to my rest

　And the world will be better for this
　That one man scorned and covered with scars
　Still strove with his last ounce of courage
　To reach the unreachable star

　擁有一個不可能實現的夢，對抗一個無法擊敗的敵人
　忍受那無法容忍的悲痛，奔向勇者都不敢去的地方
　糾正那難以改正的錯誤，去愛那來自遠方的純潔與高雅
　當你雙臂已經疲憊不堪時，仍繼續努力攀摘那無法觸碰到的星

　我要追隨那顆星
　不論多麼渺茫，亦不管多麼遙遠
　毫不猶疑或停頓地為正義而戰
　願意赴湯蹈火，只為那一神聖的使命
　我知道，只要我忠於這榮耀的使命
　當我躺下安眠時，我的心將可獲得安寧和平靜

　世界也會因此變得更美好
　受到蔑視、且身上滿是傷疤的人
　依然以僅餘的勇氣努力奮戰
　去攀摘那無法觸碰到的星


香港人素以「現實」著稱，一切的夢想抱負，都是要短期可以達到的，亦擅於因應現實環境不斷地調整夢想和抱負。人不一定都要有遠大崇高的理想，因為不是每個人都有能力和機會改變世界，但人們若只顧隨波逐流，見風轉舵，最終會變成沒有性格、沒有創見、沒有前進動力的族群。但願大家都可以秉持一點執著和堅持，迎向生命的每一天。


片段欣賞： 

YouTube : https://www.youtube.com/watch?v=RfHnzYEHAow

Richard & Adam 的演繹

雷利山頭霸王2007賽前準備之「完全估咁到」

「你們今天去了什麼地方操山？*」小Ken的電話中傳來了積奇姐的聲音，我們一班參加了國際雷利《山頭霸王》越野馬拉松賽的隊友剛操完了山，正在荃灣某打冷舖吃晚飯。

「完全估唔到。」小Ken很認真地回覆。「什麼？那你給點貼士吧。」心急的積奇姐繼續追問。

「都話係完全估唔到咯。」小Ken再次回覆。「算了，那你開估吧。」積奇姐終於放棄。

「完全估唔到。」小Ken還是那一句。完全是牛頭不搭馬咀的對答，大家忽然明白了原因，即時笑得人仰馬翻。

國際雷利「山頭霸王」越野馬拉松在香港已有 20 多年的歷史，是一項為期兩日一夜的富挑戰性的越野比賽，賽程由十五至六十公里不等，視乎參賽組別而定，不單考驗參加者的山藝技巧，更挑戰耐力、鍛鍊意志及發揮團隊精神。警察歷險會在1977 年首次把這個極比賽引進香港，當時只限警隊人員參加。直至 2000 年，國際雷利計劃**將這項比賽推廣給香港大眾，為國際雷利計劃一年一度的籌款活動，為國際雷利計劃在海外及本地舉辦的青少年發展活動籌募經費。

在「山頭霸王」公開讓公眾參與的第二年，因為朋友的隊友臨時有事，由我頂上，於是便開始了與「山頭霸王」每年一度的約會，中間因事停了兩年，亦參加過不同的比賽組別。不為爭獎，只為每年重溫自已的山藝技巧，測試自己耐力和意志，亦為了與一班志同道合的山友共渡難忘的時光。

今年原本計劃了參加「男子組」的賽事，但隊友請不到假，後來得朋友的邀請，加入了另一隊「競賽體驗組」的4人隊伍。雖然都曾是樂施毅行者的隊友，但一同參加「山頭霸王」還是第一次。趁大家有空，今天帶齊了所有裝備，到山上作一次模擬越野賽的練習。我們選擇了大欖一帶的郊野公園範圍，用前年比賽用的檢查點來練習看座標讀地圖找地方。我當年已經走過這條路線了，今天主要是讓隊友們練習。

今天天氣出奇的好，天氣預測是密雲有微雨，但山上卻是陽光普照，清風除來，舒適極了。我們在荃錦公路引水道出發，先登上石龍拱與下花山之間的山坳，站在山上，遠方雖然還有點霞氣，但青馬大橋至遠處的鳳凰山，都能清楚看到；台灣相思正吐嫩芽，山坡上一片翠綠。沿途亦近距離欣賞到在曬太陽的紅脖游蛇和挺著大肚子的香港瘰螈等的野生動物，活像一次生態考察。

午後到了田夫仔營地，大家起營的起營，洗菜的洗菜，煮飯的煮飯，十足在完成「山頭霸王」第一日賽程後到達了指定營地後一般操作。昨晚下過雨，但到了中午，草地都乾透了，正好讓我曬晾一下我那個已經一年沒用過的Mountain Hardwear Waypoint 2 二人登山營幕。午餐是肉醬秀珍菇麵，還有白米飯、煎餃子、雞絲翡翠苗、燒肉，飯後還有西瓜、檸樂和紅茶，真的很久沒有試過遠足時午餐吃得那樣「豪」了。當然，到真正比賽時，是不可揹上這麼多物資上路的。

吃完飯後大家談天說地，不知不覺間竟到了4點，急忙收拾食具，拔營繼續上路。經七木橋到達坳頭，已近六時。今天走的路並不多，而且十分悠閒，但因為今次不是練體能，而主要是讓大家溫習一下看座標讀地圖，也讓其他隊友熟悉一下比賽中將會使用的營具等等，這些基本上都做足了。

我們今天走的路線，其實就是著名的「元荃古道」***的其中一段。積奇姐在電話中聽不清楚，還以為是「完全估唔到」。不過老實說，今天的操山，變成了山中閒遊，真的有點「估唔到」呢。


* 操山：本地越野比賽的術語，意即到山上操練。

**「雷利計劃」原為一個為期四年的青少年發展計劃，於1984年在英國成立，旨在提供機會讓年青人參與各項挑戰，令他們從中得到啟發。因效果理想，於1988年變為一個永久性的青年慈善團體，1991年易名為「國際雷利計劃」，以「致力環保及社區發展的青少年慈善團體」為宗旨及方向。

***「元荃古道」由下花山腳、荃灣的柴灣角開始，經石龍拱、大欖田夫仔、再過吉慶橋經東白虎坳出元朗大棠止；全長約12.5 公里，乃昔日元朗鄉間的村居通往荃灣市集買賣的必經之路。

歲晚收爐 - 渣馬的賽前準備

參加馬拉松賽事，跑手們習慣在正式比賽前一個星期，作最後一次長課練習後，便只做伸展，不再操練長課，好讓身體在賽前有足夠時間復原，我們一班朋友戲稱為「收爐」；亦因為每年的渣打馬拉松賽事，都會安排在農曆新年之後不久，所以又有「歲晚收爐」之說。但其實「歲晚收爐」之說，亦不大正確，因為渣馬定日子亦並非以農曆新年為依歸，去年我「收爐」之作在大年初三，今年更是在初七「人日」。

這個賽季因為工作繁忙，加上頻頻作病，練習有多「足夠」，可想而知，如果不是參加了一兩個10K和半馬賽事，我想練習的機會會更少。最後一個月，終於立下決心抽時間練習，幾乎是隔晚跑，但工作實在是不容得自己準時下班，結果每晚都是十二點甚至凌晨才開始跑。睡覺的時間用了來跑步，對健康的影響到底是好處多還是壞處多？我也說不準。大年初五在跑馬地繞圈子跑了一個半馬，最後兩公里竟然感到累。今天是「收爐」之作的日子，上午到維園的渣馬嘉年華取了號碼布和T恤，下午在鰂魚涌公園與愛秩序灣之間來來回回捱足30公里，不算太累，跑完伸展拉筋時，竟然沒有痛，總算有交代了。完成全馬我是沒問題的，不過恐怕又要創個PW了。

其實一直都為操長課的路線而頭痛，因為空餘時間有限，而且通常不是運動場的開放時間。雖然繞著400米的跑道練長課有點悶，但有舒適的泰坦跑道，又有更衣淋浴設備，所以完全可以接受。但因為很多時要近深夜才開操，跑街幾乎是唯一選擇，居處樓下可供練跑的道路很短，一跑出去便是工廠區巴士廠，雖然經常要留意交通和吸廢氣，其實我不介意跑街，但長期在這樣的環境練習，也不是好事。假日有空當然到適合的地方練習，例如城門河、汀角路、城門水塘、大網仔路、萬宜水庫等等，都是好地方。我是港島人，少不免長途跋涉到，但最大的問題，還是寄存衣物的問題，熱天時好簡單，但冷天就煩了。現時利用得最多的，還是跑馬地，交通方便，長時間開放，又有運動場的設施，一個圈的長度足1400米，對我來說是最好的選擇了。只是，每逢跑馬日，我還是要另想辦法。

吊鐘花-吉慶洋洋喜迎春

農曆新年將至，月初到郊外遠足時，已看見一株株的吊鐘換上了粉紅色的新衣，嫩紅的葉芽，加上晶瑩如粉紅色水晶般的吊鐘狀小花，漫山一片喜氣洋洋的春日景象。

吊鐘花，學名Enkianthus quinqueflorus，與杜鵑花是同科的親戚，因為吊鐘通常在農曆新年前後開花，英文名就叫做Chinese New Year Flower，即中國新年花。以吊鐘為年花，在清代中葉開始盛行，取其「金鐘一響，黃金萬兩」的吉兆，吊鐘花長在枝頂，亦有高中科舉之寓意，人們過年時便跑上山，砍伐吊鐘花帶回家作為年花，因為肆意砍伐，香港的野生吊鐘花一度差不多被砍伐清光，於是政府便立法例嚴禁砍伐。經過多年的休養生息，野生吊鐘花的數目恢復了不少，現時在春天到山上，亦有機會見到吊鐘花盛開的景象。

野生吊鐘花現時仍然受香港法例第96章的《林區及郊區條例》保護，不能砍伐。雖然這樣，野生吊鐘花仍然受到一定程度的破壞。早兩年就有綠色團體發現吊鐘花再度被人亂砍伐，新界多處地方有街邊小販公然向途人兜售野生吊鐘花，維園花市也有花檔公然擺賣吊鐘花。原來因為吊鐘不屬於瀕危品種，條例只禁止在政府土地上砍伐吊鐘，長在私人地上的就管不到了，亦沒有管制由內地輸入(其實內地的吊鐘也差不多被砍伐清光了)，所以單是出售，並不算違法，就算明知都很難舉證入罪，除非是在政府土地上砍伐時當場被捉到。

零四年昂坪360纜車興建時，因為沿途經過大片野生吊鐘的生長地帶，地鐵公司負責把受影響的200株移種到另一邊山坡，可惜由於選擇了在不適合的季節移種，移種後又沒有好好跟進照料，加上遇上一個比較乾旱的冬天，結果移種的吊鐘大量枯死，當時報紙也有報導，事件亦提交到零六年立法會環境事務委員會上討論，但地鐵公司只承諾會趁雨季種植其他代替品種，枯死了的吊鐘又不了了之。

大家在山上見到吊鐘花時，請記得原來能夠欣賞到如此美麗的大自然，也不是必然的，還要靠大家好好努力去保護。

我們只有一個地球

等了五年的Windows Vista終於正式在香港登場了，昨天路過Circle K，發現竟然連連鎖便利店都有Vista出售。電腦商場的大小電腦商鋪，電腦升級的生意似乎一下子都好了起來，由朝到晚，店員幾乎不停地把過時的顯示咭從一台台只出了廠1至2年的品牌PC上拆下，換上全新的顯示咭，又或者不停地應付前來購買中央處理器(CPU)和記憶體的顧客；鄰近的幾家收購二手電腦硬件的商鋪，生意也不錯，二手的電腦擠滿了狹窄的舖面，很多甚至還是只用了一年的簇新貸品。稍舊的型號，二手店都不收，只有送去垃圾站……一切都是拜Vista所賜。Vista的高要求，使不少電腦用家把電腦升級提上了日程。

雖然官方公佈的Vista所需記憶體標準是512MB，但大家都知道，這只僅僅足夠支援系統的啟動和安裝，要暢順地使用，得起碼要1.5GB RAM。中央處理器的要求是800Hz，而且有32和64-bit的版本可用，但條件是你必須要忍受以龜速運行。現實是，沒有Core Duo處理器的搭配，你休想讓Vista起飛。現時個人電腦的用途趨勢，早已令其變身為成為高清多媒體和娛樂器材，Vista的優勢，正正是順應了這個潮流：具有3D效果的「3D Flip」取代傳統的程序切換介面，當然，這不是免費的晚餐，如果想要享受Vista所帶來Aero的華麗畫面和3D威力，Aero 3D技術需要一張支援DirectX 10架構的顯示咭。

表面看來，只要增加記憶體、升級中央處理器和顯示咭，就能運作Windows Vista，但用家很快會發覺，要達到最佳運作環境，單單靠個別硬件的升級是不行的。相信Vista推出之後一段短時期，電腦換機潮便會席捲而來。

Vista的推出，讓全球的電腦用家開始了同步的律動。根據市場分析，Vista的推出，將會促發無限的I.T.產業機遇，來年至少令整個業界的發展增長13%。然而，當大家開始瘋狂追逐高性能電腦硬件的同時，大概沒有想過，那些被拋棄的廢舊電腦硬件將會何去何從。關注電腦廢物問題組織的研究早已指出，每個電腦顯像管內含有8磅的鉛，而電池和開關則含有鉻化物和水銀。鉛會破壞人的神經、血液系統以及腎臟，而水銀則會慢性破壞腦部；鉻化物會透過皮膚，經細胞滲透，小量已可以會造成嚴重過敏，引致哮喘。此外，電腦硬件中還有砷及其他可能危害人體健康的元素。丟棄到垃圾堆填區的電腦廢物，會讓這些重金屬嚴重污染地下水，飲用地下水或食用受污染的動植物，會讓這些重金屬積聚在人體之內，引致中毒。

過去發達國家處理電腦廢物，不外乎堆填、焚化、又或者運往第三世界國家，為生態系統帶來極大災難。公平一點，電腦淘汰潮引發環境污染的問題，其實也不能完全歸罪於Vista，這是這個資訊時代的負面影響，沒有微軟，也會有其他公司做同樣的事情。民間有團體一直呼籲電腦回收再用，但暫時似乎成效不大，因為這不單需要銷售商和製造商的推動，還需要我們這一群電腦用家的支持和配合。

電腦可以讓我們創造無數個虛擬的世界，但卻永遠改變不了一個事實－我們只有一個地球！

昂坪大搜索

熱愛大自然的朋友們，眼中的山山水水是如此的美、總是令人想親近親近。很多人不明白，為什麼山友們每到假日，不管天朗氣清還是風吹雨打，都好像著了魔似的向山中進發。或者有人覺得難以理解，但我完全明白，因為我也是其中一個。只是熱愛山水的山友當中，也不是每個都明白山水之中暗藏的殺機。

1月28日，一位熱愛溯澗的山友盧先生，一早出發到東涌參加溯澗活動後，晚上沒有回家。他弟弟Bryan在第二天報警，同時在本地遠足網站上發放消息，希望有曾經同遊或遇到過他兄長的山友，提供如最後見面時間和地點的消息。可惜盧先生可能因為遲到，沒有跟上他打算追隨的遠足團體。最後一位見過他的網友，是在石門甲村附近，他一個人行色怱怱，似乎是在追趕經已出發遠去的遠足隊伍。

失蹤之後的兩天，盧先生的手提電話仍能接通，但只是長響沒有人接聽。從電訊公司提供的資料，訊號是經昂坪/彌勒山的訊號發射站接通的，所以一連數天，警方、民安隊攀山隊和山友們自發組織的義務搜索隊，都不斷地在石門甲附近作地毯式搜索。只是，原來一切努力都是白費的。

電訊公司基於某些原因，遲遲不肯/未能公佈失蹤者手提電話訊號接收的詳情。於是過去四天，大家一直以為是彌勒山發射站接收到失蹤者電話的訊號，所以都集中在石門甲那邊的彌勒水系溪谷作搜索。今天不用上班，也加入了山友義務搜索隊，到達昂坪準備會合加入搜索時，綽號「孟波」的山友(即上次統籌搜索失蹤丁探員的那位) 、失蹤者的弟弟Bryan和一組山友剛搜索完彌勒山南坡。大家交換訊息後，才得知電訊公司終於肯公開，接收到訊號的原來是「昂坪360」昂坪市集吊車站的訊號站，而訊號站只覆了蓋彌勒山方向約30度角的範圍，亦即是說，需要搜索的範圍其實沒有先前估計般廣闊，而且根本不是石門甲那邊的山坡。

大家商量過後，估計盧先生在彌深石澗的機會很大。但因為彌深石澗上游多直崖，下降有一定難度，現場幫忙的山友中，富攀澗經驗的不多，我們隨身亦只有少量繩索等裝備；而且當時已是下午，現在冬天太陽下山的時間也早，所以沒有即時開展對石澗的搜索。不過明天將會有多隊行山隊出動幫忙搜索，而且當中不乏富攀澗經驗的山友，可以集中搜索彌深石澗及其支流，而以盧先生對石澗的熱愛，入探水清瀑秀的彌深石澗，可能性也很大。

另外，今天也發生了一段小插曲，當我們和負責今天搜索的警員在等待下午的行動安排時，有沿狗牙嶺登鳳凰山的山友報警，說在中午時份拾到一個遺留澗谷中的背囊，內有衣物、報紙和食水，警方一度以為前是盧先生的物品，於是我和一位山友由鳳凰山「天梯」趕上斬柴坳，希望可以提供協助，但發現衣物呎碼及報紙日期不吻合，而Bryan也確定了不是其兄的物品。我們登上到斬柴坳，與發現背囊的報案山友及警員傾談過後，發現背囊位置在狗牙嶺「一線生機」以下，不是昂坪360訊號站的覆蓋範圍。但拾獲的背囊，明顯被磨損至穿洞，應該是連人帶背囊不斷滾動所造成的，極大可能是另一宗山野意外，不過我們今次主要是搜索盧先生，所以便折回昂坪會合大隊。

無論山野經驗如何豐富，意外就是意料之外，山野安全，是每一位山友都應該重視的。衷心希望大家都可以「快快樂樂上山去，平平安安回家來」。

地球暖化與植物 - 與林超英的有機飯局

或者有市民因為各種原因，對香港天文台的台長林超英有所不滿，但不論你喜歡他與否，他對天文氣象方面的專業知識，對大自然和觀鳥的熱愛，卻是無何置疑的。今天應朋友邀請，參加了由「香港有機農業協會」主辦的有機飯局，席上嘉賓就是林超英。林超英跟大家講的話題，是地球暖化下，一般人沒有留意的其他嚴重後果。

以前我只在電視新聞中見過林超英，回應有關掛風球的準則，他給我的印像，是一個直腸直肚的學者多於似一個政府官員，不懂說討好傳媒和公眾的說話，這也許是他成為眾矢之的的原因。不過今次飯局，卻發現他其實是一個講話生動又幽默的人，善於用顯淺的說話解釋深奧的道理。

今天參加飯局的，大都是從事或支持有機耕作的朋友，所以話題以「氣候轉變與植物的關係」開頭。地球暖化是近日的熱門話題，而明日在巴黎的氣候專家會議，科學們對地球暖化的問題即將有重大宣佈。人類過量製造溫室氣體 ─ 二氧化碳、氧化亞氮、和氟氯碳化物 ─ 的後果，一般人只會想到臭氧層穿洞引至皮膚癌，溫室效應令氣溫升高，導至兩極冰山融化，引至水浸和極端天氣，但其實地球暖化引起的變化和影響，卻是深遠得多。

首先，人們只留意臭氧層的破壞，少有討論臭氧層的形成和維持。臭氧層的形成和修補，先決條件是要有氧氣，而氧氣的產生，要靠地球上的植物。地球本來也和其他沒有生命的星球一樣，充滿極濃的二氧化碳，氣溫高得不宜現在地球上大部份現存的物種生存。現在地球上高達21%氧氣含量，是由約20億年前一點一滴存積起來的，同樣的以前極濃的二氧化碳，亦是一點一滴地由空氣中被收納起來，藏於地底。誰淨化大氣的是功臣? 就是人類經常踐踏和賤視的植物。打從20億年前的可以進行光合作用的細菌開始，到後來的綠色植物，都在從不間斷地利用陽光作能量，把二氧化碳轉化成氧氣和碳水化合物，為修補臭氧層提供材料，亦減少大氣中二氧化碳，令氣溫降至更適宜大部份物種生存的水平。

地球大氣的二氧化碳含量，由三十年前的0.03%，上升到現在0.04%，看似輕微，其實是增加了三成，在宇宙中，三十年間起了三成的變化，卻是意味著一個急劇而具災難性的變化。二氧化碳增加，引致氣溫上升，接著遭殃的，便是不能適應的植物，影響生長和繁殖，甚至滅絕，其中包括人類賴以維生的農作物。以過去經驗，氣溫每上升攝氏一度，農業生產會跌10%，地球上需要減少6億人口，才能維持現時的糧食供應水平，而對未來的預測，氣溫將上升攝氏3-4度。所以地球暖化，能淨化大氣的植物減少，不單削弱了造氧和降低二氧化碳的機制，造成惡性循環，更加導至糧食減產甚至失收，引致大飢荒。

另一方面，地球暖化，令某些本只屬於熱帶的傳染病更易活躍更易散播，亦會令不少潛伏了億萬年的微生物和病毒復甦，直接威脅到人類的生存。

臭氧層穿洞引至皮膚癌，氣溫升高，冰山融化引至水浸，極端的天氣，或許這些都是可以依靠工程建設解決的問題－建造隔離惡劣環境的避難所，但糧食短缺和百病叢生，卻才是天大的難題。

圖片：轉貼自 香港天文台，香港有機耕作協會

迷信的代價

亞洲地區宗教盛行放生儀式，在華南地區，用來放生的，主要是從野外捕捉的白腰文鳥、相思等野鳥。信眾從市場購買這些來自外地的雀鳥放生，其實是直接鼓勵雀販捕獵野生雀鳥，令牠們受苦甚至死亡；另一方面，亦是在破壞本地生態和助長禽流感的蔓延。
政府大力呼籲市民不要再放生入口的野生雀鳥，以免助長禽流感蔓延；本地各大宗教團結亦響應暫時不再舉行雀鳥放生活動，改為放生魚類。可是仍有不少執著於形式的信眾，仍然執迷不悟地堅持繼續雀鳥放生活動。有傳媒假扮買家到廣州越秀區和芳村區兩個主要雀鳥市場查探，原來仍有不少香港雀販向他們大批訂購「放生鳥」的貨，有的甚至承接代客私運往香港。大量訂貨主要是新春將近，傳統上會拜神祈福，放生雀需求大增。

泰國春武里府一個動物園，禽流感在一個月內感染了超過了50隻老虎；印尼泗水大學的調查亦顯示，爪哇地區家禽市場附近的野貓，兩成帶有H5N1病毒抗體。世衛專家擔心正在快速變種的禽流感，已經開始在鳥類以外動物之間傳播，若病毒適應了哺乳類動物，就更易變成可以人傳人，那是任何人都沒有抵抗力的新病毒品種，另一場的人類疫症將會開始。廣州呼吸疾病研究所所長鍾南山近日亦已發出警告，禽流感病毒已經發生變異，呼籲提高警覺。

內地商販的無知(還是無良，或者兩者皆是?)，內地政府的執法形同虛設，已經是人所共知，我已不想再評論了；香港雀販明知政府已經嚴限進口，明知會有機會令禽流感禍延全港的情況下，為了暴利，依然設法偷運野生雀鳥入口，令人髮指！

當然，有求才有供，如無人買放生鳥，無利可圖，利字當頭的雀販也不會花力氣捕捉和偷運。本港有不少信眾，因為近日在本地很難買到放生鳥，於是改到隔鄰的深圳放生，據聞最熱門的，是毗鄰香港的羅芳村，因為信眾相信放生的雀鳥很大機會飛回香港，如在香港放生。本港街頭撿獲的死雀數目近月大增，其中七隻驗出帶H5N1禽流感病毒的，正是常用來放生的品種。放生一隻帶病毒的野鳥，就會有很多隻本地雀鳥受感染而死亡，亦有機會引致禽流感大爆發，為了壓止疫情，數以萬計的家禽會被撲殺，而不幸受感染的老弱市民，亦有機會喪命，受害的甚至可以是放生者自己。那些執迷不悟的信眾，還憑什麼可以堅信，放生買來的野鳥，是拯救生命，可以積福?

信仰可以給人予生命的動力；迷信的代價，卻是害人害已，塗炭生靈。

圖片：雀鳥市場上出售的「放生鳥」(網上圖片)

蘭香滿崗 - 本土野生蘭花的現況 Sweet Wild Orchid Scent – Meet the Locals

蘭香滿崗 - 本土野生蘭花的現況

香港雖為彈丸之地，地少人多，但卻擁有豐富的野生蘭花資源，已發現的123種本土野生蘭花中，有13個為本土特有種。我們不論在偏遠的野外溯澗穿林，還是在熟悉的郊遊徑遠足時，只要小心留意一下，都有機會見到野生蘭花。最常見而大家比較熟悉的，是金黃色的苞舌蘭Spathoglottis　pubescens，和白瓣紫芯的竹葉蘭Arundina　chinensis；雲霧縈繞的高山密林中，潮濕的石面上碧綠圓渾如翡翠珠的，是大家不會陌生的石仙桃Pholidota chinensis的假球莖。

七十年代初，香港錄得的蘭花只有63種，嘉道理農場的白理桃女士，在農場著手建設蘭花谷，嘗試栽種和繁殖本土野生蘭花，並推行野生蘭花及其生境的研究和保育工作。現時園內栽種的香港本土蘭花，已有98種及4個變種。在香港生物多樣性調查項目中，嘉道理農場貢獻良多，對全港的野生蘭花作了考察，藉此了解它們的現況。農場亦致力研究各種培植蘭花的方法，成功採用無菌培植技術大量繁殖出30多種蘭花的幼苗，以用作移植至合適的生境，恢復其野生種群。

然而，如此豐富的野生蘭花資源，目前卻備受威脅。最大的威脅之一來自其生境的破壞和消失: 城市和鄉郊的發展和環境污染，不斷蠶食周邊的郊野，令野生蘭花的生境不斷地縮小；大大小小的鄉郊「改善」工程，例如山徑的擴建、噴漿、石屎化、梯級化等，亦令山徑兩旁的生境從此消失。另一威脅，則來自沒有保育意識或自私的市民：雖然本港所有的野生蘭花均受法律保護，但部份郊遊人士特別喜愛美麗的山花，一見到便要攀折下來「親近」一番；亦存在有不少自稱「惜花人」的遠足人士，珍貴野生蘭花的生長地點一但被暴露，轉眼便有「識貨者」掘走帶回家中珍藏或轉售。



Sweet Wild Orchid Scent – Meet the Locals

Being a small city with a huge population, surprisingly, Hong Kong is rather rich in wild orchid species. With the 123 wild orchid species found locally, 13 are endemic. While hiking along the trails in countrypark or trekking in the remote ravines and forests, you can always spot a wild orchid or two if you look carefully. The golden yellow blooms of the Spathoglottis　pubescens and the white-and-purple Arundina　chinensis are the two of the most commonly seen species, while rock surfaces covered by the large emerald bead-like pseudobulbs of the Pholidota chinensis is a common sight high at the misty montane forest.


In the 70's, there were only 63 wild orchid species recorded in Hong Kong. Ms Gloria Barretto of the Kadoorie Farm started to build the Orchid Haven which served as a sanctuary for undertaking propagation of native wild orchids in order to restore populations in the wild, and to carry out the research and conservation work for the wild orchids and their natural habitat. There are now 98 species and 4 varieties of native orchids in the farm's collection. The Kadoorie Farm has made a great contribution on the surveys on the biodiversity and assessment of distribution and abundance of wild populations of species. Their research on various techniques on clonal propagation of wild orchids are rather successful, producing large number of seedlings for more than 30 species which are suitable for the restoration of the populations in the wild.

However, such abundant resource of wild orchids is currently under serious threats. Due to disturbance by human activities such as urban and rural developments, environmental pollution etc., the habitats they depend on are destroyed or struggling to survive. Various governmental "Rural Improvement Scheme" projects, e.g. unnecessary expansion and cement-concretization of countryside footpaths, hillside gunite covering etc., destroy the natural habitats along the footpaths. Other threats come from the illegal collection by the citizens who are selfish or without environmental conservation consciousness. Although all species of wild orchids are protected by law in Hong Kong, flower picking in the wild are still a bad habit of some people, and there are those so called “orchid enthusiasts” who always keep an eye on any exposure of the wild orchids habitats - once exposed, the wild orchids will most likely end up becoming part of their private collections or on the list of items for sale in the black market.

明日之後 The Day After Tomorrow

明珠台重播了兩年前曾引起話題、描寫「溫室效應」令天氣反常、冰河時期重臨的經典災難電影《明日之後》。當年電影上演時，適逢舉世譴責美國布殊政府拒絕簽署限制發達國家的溫室氣體排放量的《京都議定書》，影片所講述的故事，正好為觀眾敲響警鐘。兩年後的今天，情況仍沒有多大進展。近年北半球經常出現反常的洪水和大風雪，「溫室效應」帶來的自然災難，已經不斷在現實中出現，可惜很多人仍不當一回事。

科學家早已證實，二氧化碳是引致全球變暖的其中一個主因。全球溫室氣體排放量與日俱增，主要是近百年來發達國家工業化進程的結果。這些國家目前仍是溫室氣體的主要排放者，人口雖然僅為全球20%，二氧化碳排放卻佔全球的66%，其中美國是全球之冠，排放量佔全球的四分之一。

《京都議定書》旨在削減全球的溫室氣體排放量，以對抗全球暖化危機，目前已有逾百國家簽署並確認了條約。美國作為排放溫室氣體最多的國家，卻不肯承擔責任，拒絕確認條約。雖然克林頓政府在1997年曾有份簽署《京都議定書》，但布殊上台後，即於2001年3月退出條約，幾乎令議定書變成廢紙。經過多年折騰，《京都議定書》終能在2005年2月正式生效，踏出歷史性一步，國際社會以至美國國內要求政府大削溫室氣體排放的呼聲亦急漲，但布殊政府仍充耳不聞。

聯合國氣候大會剛在肯尼亞首都內羅比結束，會議之前，前世界銀行首席經濟師向全球各國大聲疾呼，如果不立即針對氣候變化採取行動，長期來看，世界經濟將出現嚴重衰退。然而，在氣候大會上的有關談判仍然舉步維艱，美國談判代表表明，美國的立場在布殊任期結束前不會有任何改變。

拒絕執行《京都議定書》，布殊毫不隱晦地表明是基於美國的經濟利益，因為過多保護環境的規定會抑制美國經濟增長，不符合國家利益。但是，「溫室效應」帶來的自然災難是全球性的，美國又可以獨善其身嗎？為了眼前利益，真的可以不顧一切後果嗎？

影片的結尾，北迴歸線以北被冰雪化，適合居住的陸地及資源劇減，往後日子如何面對？女主角在災難發生後的一席話，或者可以引起大家深思：「以前每一天努力爭取的，現在忽然一切都成了泡影了…」我們就算賺得了全世界，卻是一個沒有明天的世界，那又有什麼意義？

逃避

喜歡旅行，是為了増廣見聞，還是還有其他？

一向很喜歡旅行，長途旅行不能經常去，短程旅行也不放過，要不然，一天半天，到郊外走走也好。旅行的好處，是可以把現實的煩惱暫且放低，躲進一個看似心無牽掛的空間，換來一刻喘息的時光。

手上有工作未完成，家中有問題未解決，答應了給朋友的相片還未整理，搬了屋兩年多，仍是亂七八糟...管他呢，拿起背囊就往外走。忽然覺得，自己其實在逃避，但問題不會自動消失，要面對的始終要面對。回到家中，勞累之餘，賬單還是要付，一大堆問題仍在等你，而且像在借高利貸，利滾利，利疊利。

江山易改，品性難移，又要收拾行囊了...

從毒草到曼陀羅花

多年前開始愛上了登山溯澗，在大自然中四處蹓達之餘際，也愛上了四時萬變的花草樹木。香港雖為彈丸之地，卻有近二千種原生植物，是個植物的寶庫。遠足時見到特別的植物，總喜歡拍下照片存案，於是便給了同行山友一個錯覺：這是個植物專家。但實情是，自己只有讀書年代殘留下來少許植物常識，加上記性也不好，雖然經常見到不同的植物，總沒法一一說出其正確名字，只好先拍照，回家再查書。日子有功，倒也勉強記得一些常見的品種，對有毒的植物，尤其留心在意。有朋友說笑地問我是否想成為一代用毒高手。非也非也，只是早年曾受野漆樹引致的嚴重皮膚敏感之苦，認清毒物，是想免再受其害。

記得幾年前有朋友問我一題據聞是值60萬元獎金的電視問答遊戲題目：香港四大毒草是甚麼。我數了一堆，也只說中了三種。其實香港有毒的植物有不少，入選四大的準則是甚麼，也許是仁者見仁，不過前輩口中的香港四大毒草，應該是以下四種：狹花馬錢、羊角拗和斷腸草，是我答中的其中三種，那麼最後一種是甚麼呢？原來是曼陀羅。自已也曾提過曼陀羅，但朋友堅持說不是，皆因標準答案的提示是「洋甚麼花」。唉！我是註定不能答對的咯－－因為忘了曼陀羅又叫「洋金花」。

四大毒草在香港頗常見，不難在山上或鄉路邊找到，而且都是挺吸引的植物：馬錢子橘紅色球形的槳果，斷腸草和曼陀羅奪目的花朵，和羊角拗有趣的羊角形果子。但在這美麗與有趣的背後，卻隱隱藏著殺機，四種植物的不同部份均含劇毒，足以在短時間內致命。所以，我在遠足時也經常提醒朋友，切勿隨意採摘進食任何的野花果，因為手部沾上毒汁後，如果不幸有傷口或進食時誤把毒汁隨食物吃下，就會中毒，後果嚴重。

曼陀羅(Datura metel)為一般人心目中四大毒草之首，非因其毒性最烈，而是因為其響噹噹的名字。關於曼陀羅花，武俠小說中說了不少，很多古藉中都有描述，很可能是古代的蒙汗藥和手術用的麻醉藥。不過曼陀羅花含劇毒，劑量的控制一定要很精確，否則會引起口乾如焚、吞食及說話困難、視覺模糊、瞳孔放大的中毒徵狀，最後呼吸癱瘓而死。曼陀羅屬植物原由印度傳入，《法華經》中也有記載佛祖講道時，天降曼陀羅花的情景。很多朋友都不解地問：佛祖講道是希望普救眾生，為何天降的，卻偏偏是有毒性的曼陀羅花呢？自已對佛學認識甚少，只能引述幾位佛學大師的一些說法。

據玄奘譯本說，曼陀羅華即「種種上妙天華，光澤香潔細軟雜色，雖令見者身心適悅，而不貪著，增長有情無量無數可思議殊勝功德」。清末民初淨宗第十四代祖師慈舟法師講《佛說阿彌陀經》中提到：「『晝夜六時。雨天曼陀羅華』...雨字讀去聲，動詞，降下之意。曼陀羅，梵語，此云適意，又稱白蓮花。上加一天字，是自然義，非人力種植所成故」。

淨宗第八代祖師明朝蓮池大師的《阿彌陀經疏鈔演義》中也說：「曼陀羅。天華名也。此云適意。又云白華。天雨者。讚歎道德。如空生帝釋事。『曼陀羅。天華名也』。這是經文『晝夜六時。雨天曼陀羅華』。不是人為的，也不是植物生長的，而是天然的。『此云適意』。『曼陀羅』是梵語，譯成中文是『適意』，所以曼陀羅花不一定是什麼花，你喜歡什麼花，天上就落什麼花，都是自己所喜愛的，稱為曼陀羅，或者中國人稱之為『如意』，如我之意。因此，花的品種、顏色、光明無量無邊，各隨所好，這就是適意」。

由此可見，佛經中「曼陀羅花」一詞（Mandarava）並非指一般人心目中曼陀羅屬植物的花， 而是天上的「天妙花」或「適意花」，是「想多少種花就多少種花，想多少花就多少花，你喜歡什麼花就什麼花」的意思。既巧合而又有點諷刺的是，我們四處求解的疑問，最終的答案竟是「適意、隨心所好、你喜歡是什麼就是什麼」。很多時候世間上眾人挖空心思、執意追尋和苦惱的，最好的答案，何嘗不就是隨己心意、放開執著。

台灣散文作家林清玄，從另一個角度作出了更精采的比喻：「曼陀羅是有毒的，但如果我們不貪愛碰觸，只欣賞它的美麗，對我們就只有美，沒有傷害。」。世上很多事物，原也都是中性的，變為有害，只因世人有了貪婪與執著。

長跑長有 - Nike香港十公里挑戰賽2006側記

近幾個月工作繁忙，經常連睡的時間也不夠，莫說抽時間跑步。Nike十公里的日子將至，雖然疏於練習，既然報了名，當然依時出席。長跑和其他連動都一樣，沒有不勞而獲，正所謂No Sweat，No Gain，要完成十公里不是問題，只是早已打定輸數，完成時間肯定強差人意。比賽的日子終於到了，十一月下旬，天氣卻異常地溫暖，幾乎無風，天色灰濛一片，濕度達百分之九十一，沿途都見到有參賽者因身體難以散熱而面紅耳赤，更有幾位不支臥倒路邊，需要救護員幫助。自己一向比較能忍受高溫高濕度的運動環境，但中段亦感到身體發燙，需要慢下來降降溫，回到終點，全身被汗水浸透，好像剛從水中爬出來一般。

稍作cool down拉拉筋，又回到終點看其餘的參賽者衝線。比較引起全場注目的，是幾位跟著爸爸或媽媽衝線的小朋友，一幕幕溫馨的親子場面，當然還有長跑界長青樹－葉伯。

銀鬍白髮、年逾八十的葉伯(葉倫明老先生)是香港長跑界的傳奇，年輕時在大陸已經開始喜歡跑步，六十多歲退休後更全力投入香港的比賽，一直跑到現在八十二，仍未想過停止。葉伯自己都明白，始終是年紀大了，體力不免下降，但並不因此放棄，還每天認真練跑，精神實在可敬。近年葉伯跑馬拉松，因不能在指定時間５小時內跑完全程，很不情願地被大會「捉」上車。但我很相信，如果給他多點時間，一定能夠完成。今年的廈門馬拉松，一位跑友發起一眾有心人贊助葉伯到廈門參加，在葉伯被大會「捉」了上車時，一眾香港跑友亦全力說服大會讓他繼續完成路程，結果葉伯以7個多小時完成．大會亦十分讚賞他的永不放棄的精神，派人到酒店送上特別的紀念品。據聞葉伯在廈門圓了再次完成馬拉松的心願後，已決定不再參加長途賽，但會繼續參加短途賽，還計劃了參加三項鐵人賽，真的是永不言休。

見到小朋友年紀小小已熱愛跑步，長跑界不斷後繼有人，青年輩出，故然可喜可賀，而葉伯對長跑運動的堅持、永不放棄的精神，亦為一班後輩樹立一個榜樣。我也很希望自己到了耄耋之年，仍可以像葉伯那般堅持不懈、保持活力。

街頭藝術(二) - 塗鴉 Graffiti

街頭藝術(二) - 塗鴉 Graffiti

中文「塗鴉」一詞帶有貶意，本意是對書法拙劣的比喻，「塗鴉之作」意義上等同幼稚與亂七八糟，在某種程度上，也含沒有美感、視覺污染的暗示。「塗鴉」的英文graffiti，則源自由古希臘單詞graphein衍生的拉丁字graffito，意為「書寫」，含意比較中性 。

或者一直以來，隨意在戶外的墻腳地磚上塗畫一些無特別意義的圖像符號，就是人類的天性。其實自從人類懂得利用物件在平面留下痕跡，就有塗鴉。無論是法國南部和西班牙35000年前舊石器時代山洞岩壁上的動物圖案、超過4000年的埃及墻上的文字、還是龐貝城或古羅馬尼祿時代的建築上塗寫著的文字，本質上都是塗鴉。

二十世紀六七年代的紐約，塗鴉變得更具功能性，除了街頭幫派以箱頭筆或噴漆畫的圖案標示他們的地盤，非法的噴漆「花筆簽名」創作亦開始塗滿整個城市的建築物和地鐵車廂，長期受到歧視和不公平對待的少數族裔(主要是黑人)，以噴漆任意噴繪諷刺的文字或漫畫作為發洩，狂野、色彩繽紛兼而有之的圖像，不少包含著政治和社會訊息。由於創作者的獨特個人風格，塗鴉亦逐漸被認同為具藝術性的作品，並視之為美國黑人Hip Hop文化的一部份。現在Graffiti一詞，通常亦指這一類形式的美式塗鴉。　

相比起來，華人被視為比較保守或反叛性不強烈的民族，塗污牆壁是公認的不當行為，在公共地方塗鴉，亦屬違法。也許香港比較重視效率和實用性，人手噴繪塗畫太花時間了，所以還是張貼廣告標語的風氣比較盛行，可以稱得上塗鴉文化的，恐怕只有五十年來寫遍秀茂坪附近大街小巷的「九龍皇帝」曾灶財，和在郊野以白油漆留字的「熨王」張炳奴。如果論一般Graffiti所指的美式塗鴉，則是在90年代後期才隨 Hip Hop文化傳入香港。塗鴉文化在香港並不普及，亦不被廣泛接受，只能算是一種次文化。隅爾在小巷、大廈後巷、天橋外牆或山坡護土牆上，會看到一些零星的噴繪塗鴉，但一般都沒有特色，不是粗言穢語，便是「某某愛某某」的海誓山盟，藝術性欠奉，發洩之作居多。銅鑼灣信德街/摩頓台之間橫巷的大廈外牆，算是比較多塗鴉的地方，雖然簡單，亦算是少數較有心思的作品。

在有商業活動的社會，藝術創作的商品化是無可避免的，以高度商業化為傲的香港，街頭塗鴉零星落索，但作為商品卻漸漸大有市場，大家可能發覺，為了標榜「夠潮」，愈來愈多店舖會聘用塗鴉者裝飾外牆，以塗鴉作品形式設計的品牌(T恤、袋子)亦紛紛上場。但作為街頭藝術的典型，塗鴉失去了其平民性、任意性及反叛性的特質，還算不說街頭藝術？個人覺得，充其量也只算是「塗鴉形式」的創作而已。

塗鴉文化本身一直是在法律道德與藝術創作之間遊走，個人並不鼓勵破壞公物，但亦不會就此否認塗鴉藝術的存在價值。近年來本港一個名為「蒲窩 」的青少年服務機構( Warehouse Teenage Club)，嘗試以戶外藝術活動的形式，舉辦塗鴉班和塗鴉比賽，讓熱衷塗鴉藝術的年輕人可以在這裡起步，在合法的空間自由創作，也許就是一個比較可以接受的折衷方法。

蒲窩的塗鴉隊 PDW (Paint Da Wall) 的作品 (左列圖片轉貼自蒲窩網頁 http://www.warehouse.org.hk/)

街頭藝術 (一)

街頭藝術 (一)

除非你不上街，否則一定會有機會接觸街頭藝術。你或許對電燈柱上「九龍皇帝」曾灶財的「墨寶」嗤之以鼻，但又對倫敦行人道上仿西洋名畫而塗抹成的粉筆畫讚嘆不已。有人會把舊天星碼頭行人隧道中吹笛的阿叔當乞丐，認為在維園對女王銅像潑紅油的潘星磊是發神經，覺得樓下公園大聲唱粵曲的阿伯阿嬸神憎鬼厭，卻長途跋涉到東京渋谷欣賞街頭表演、到紐約尋找地下鐵的塗鴉。

「街頭藝術」所包含的很廣泛，可以是嘻哈街舞(Hip Hop)、壁上塗鴉(graffiti)、行人道粉筆畫、地下鐵塗鴉、街頭演唱、行為藝術、街頭劇、藝術裝置…等等，總而言之，就是一切在街上進行的靜態或動態的創作或表演。「街頭」二字，是強調了其平民(非藝術專業界)、低科技、甚至是無政府主義的特質，以突顯其與「公共藝術」(Public Art)，即在公眾地方(當然包括街道)展示的專業藝術的分別。

塗鴉本身是一種對公共或私人財產的污染，街頭表演亦可能產生擾人聲浪或阻塞通道，大部份街頭藝術形式，都一直是遊走在法律與藝術之間，但誰都不能就此否認它們的存在價值。有人說，「只要有計劃性的、選擇適合的場地、物品，塗鴉等街頭行為並不會是問題！」但是，有計劃性的、有場地局限性的，那還是街頭藝術嗎？

街頭藝術是一種當人們覺得無法公開表達自我時(由於資源/平台的缺乏，又或者是因不為建制/主流文化所認同而被忽視或壓制)所採取的方式，是社會上(尤其是年輕人)某種生活方式的縮影。如果我們認真細看街頭藝術，就會發現原來藝術不論是何種類，都是來自生活，只是在感嘆和欣賞的同時，街頭藝術的未來何去何從，應禁止還是扶持，依然是一個沒有答案的命題。

另一方面，隨著全球互聯網的普及化和網上媒體的多元化，網上的虛擬空間，為街頭藝術創作和表演者開闢了一個更經濟、更自由、觀眾層面更廣闊的平台。這是否意味著，傳統的街頭藝術將會隨著創作和表演者的陣地轉移而逐漸式微?

我們還能以怎樣的心情旅行？

幾年前，香港資深傳媒人劉細良出版了一本關於旅遊文化的書，慨嘆旅遊已經變成一種消費方式。當時跟一位也是熱愛旅遊、並曾經同遊香格里拉的好友J君探討過這個問題，她的看法，與劉細良竟是如此的相似── 旅遊熱情冷卻後的迷失。綜合了兩個重點，就是「異國旅遊浪漫不再」，以及「我還能發掘些甚麼?」。

曾幾何時，香港年青人熱愛到歐洲或大陸「流浪」。一個人揹起背囊，離開熟悉的生活，拋開煩擾的工作，放下一切責任，到完全陌生的環境，是一件很浪漫的事。從計劃到出門，到飛機降落在啟德機場，都像做夢一樣，教人驚喜；每一次「出走」，沿途所見都教人難忘。J君更形容為「彷彿初戀，情人的每一個眼神，我們都賦予特殊的意義，細細品嘗。」可是初戀只能留在回憶中，隨著出門的機會越來越多， 聽得太多、看得太多，陌生的不再陌生；交通的發達，遙遠的不再遙遠，從前出門的興奮和浪漫情懷，已不復再。

J君覺得旅遊最吸引和最大樂趣，是旅程中的未知之數，是發掘親身的體驗，因此從不喜歡甚至迴避看圖文並茂的旅遊天書(而且頗多都是抄上抄的、非作者的親身經歷)，或欣賞人家的旅遊照片或網頁，不想從別人的遊記或過去影像，得到二手甚至三手的體驗。色彩迫真的影像、巨細無遺的文字描述，當A4尺寸的旅遊書和雜誌、報紙旅遊版、「點解XX咁好玩」的電視節目，急不及待把大街小巷、酒館食店、風味小吃、自然奇觀、人文風景、幾乎每個角落都詳盡描述，到自己親臨其地時，大概也沒什麼新鮮事可發掘了，旅遊似乎只是為了印證書上或電視節目中的資料，複製風光畫冊上的照片。

「資訊泛濫的年代，連我們旅行的心情都毀了。」J君所慨嘆的，正是現實，只不過大家似乎都不介意，因為很多人心目中，包括我們的旅遊發展局，旅遊根本就是消費；去日本還是歐洲，視乎電視旅遊節目剛介紹了什麼內容，又或者是看看哪一團比較物超所值。

我喜歡攝影，所以不介意事前知道有什麼美麗的景物；我喜歡遠足登山，所以事前亦要知道有什麼路徑，需要什麼時間和裝備，盡量確保不會出亂子。不過正如朋友J君所說，旅遊變成只是為了證實書上的資料，便驚喜不再了。

但是，有一種東西，是任何旅遊天書都不可以完全描述清楚的，就是人。在旅途中碰到什麼樣的人，永遠是無法估計的，永遠令你有驚喜(還是驚嚇?)，這是為什麼我很喜歡與旅途上碰到的人交談，當地人、旅客、司機、店員...這就是我旅行其中一個最大的樂趣。這也是為什麼 我間中會自己一個獨自上路，為的是可以多些機會與其他人交流，而不用擔心忽略了旅伴。

圖片：政府新聞署

一字多義：雲朝散，潮長消

一字多義：雲朝散，潮長消

古語有云：「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」。大概我看得多新聞評論，寫文章時，不知不過間滲入了類似新聞評論員的口吻。有網友忍不住問我：「你是否"讀"(修讀)新聞的傳媒人，你的文章風格有點像啊！」我回覆時跟她開了個玩笑，答道：「我每天都有"讀"(閱讀)新聞，包括報紙及網上的，不過我不是傳媒人，沒有在電台或電視"讀"(報導)新聞，我在大學是"讀"(修讀)理科的。」中文一字多義，有時候也頗好玩。

中文之中，一字多義，即同一個字含有多於一種的意思的情形十分普遍，需還要參看上文下理，才能真正掌握它在句子中的意思。己故歌手梅艷芳有一首名曲「似是故人來」，是我喜愛的歌曲之一，「故」可解作舊、從前的，也可以是死亡、已經逝去的意思；「故人」一詞，可解作死去的人，又可解作老朋友，如果胡亂臆測詞意，很容易鬧出笑話。梅艷芳已經逝世，但老朋友依然健在，莫把「老朋友回來」的驚喜，變成「過世的親友回魂」的驚嚇。

一字多義，很多時候同時是一字多音，以不同平仄分辨所代表的不同意思，曾經讀過一副有趣的疊字對聯，相傳出自南宋名臣、溫州狀元王十朋之手，玩的就是一字多音、一字多義：

　「雲朝朝朝朝朝朝朝朝散；潮長長長長長長長長消」

看過的朋友都覺得很好玩，但每每唸上幾遍，也未必可以弄明白個箇中含意。「長」是動詞，增大、上漲之意，也是形容詞，指慣常地。同樣地「朝」既是動詞(來朝、拜會)，也是名詞(早上)。如過加上標點，並為用作動詞的字加上顏色，我們就容易明白了：

　「雲朝朝，朝朝朝，朝朝朝散；潮長長，長長長，長長長消」

雲早上飄來，每天早上都飄來，來了又散去；潮水慣常地上漲，又慣常地消退；描寫的是雲煙依舊聚聚散散，潮聲依舊落落漲漲的意境。

中學時文學老師亦介紹過一對用類似手法寫成的對聯，大家試試可否解得通？

　「調琴調新調調調調來調調妙；種花種好種種種種成種種香」
圖片：鳳凰山朝霞

皇后碼頭 Queen's Pier

皇后碼頭

由於港島北岸填海計劃，大會堂前大家熟悉的中環海旁皇后碼頭，不久將會遷拆，旁邊的天星小輪碼頭亦已經消失。

皇后碼頭是一個可供小型船隻泊岸上落客的公眾碼頭。首座皇后碼頭於1925年興建，其位置在今日皇后像廣場及香港文華東方酒店附近，當時建有拱門及鋼鐵上蓋。1953年中環進行填海工程，皇后碼頭與天星碼頭同被搬遷至今日的位置。

殖民地時代的皇后碼頭是香港政府官員及英國皇室成員使用的碼頭。歷任港督上任，傳統上都是乘坐港督遊艇慕蓮夫人號在皇后碼頭上岸，之後在愛丁堡廣場舉行就職儀式。1925年金文泰是首位在皇后碼頭上岸的港督。1975年英女皇伊利沙伯二世首次訪香港，亦乘坐慕蓮夫人號渡過維多利亞港於皇后碼頭上岸。

皇后碼頭一直為市民提供著坐船出海、休閒釣魚、拍拖時憑欄遠眺夜景的功能，亦曾是渡海泳的終點。由於鄰近大會堂婚姻註冊處，亦拍攝結婚照的熱門地點，令此處累積了大量普羅大眾不可分割的集體回憶。

Queen's Pier

The Queen's Pier at Edinburgh Square, Central, together with Star Ferry Pier , will be demolished as a result of land reclamation along the north shore of Hong Kong Island.

The pier functions as a public pier for small size boats. The original Queen's Pier was bilut in 1925, located at the site next to the Mandarin Oriental Hotel, with a archway and a steel roof. It was moved to its present site as a result of the 1953 land reclamation project.

In colonial time, the Queen's Pier was used by the British colonial officers and the royal family. It was tradtionally the landing place of the British governors of Hong Kong when they arrived at Hong Kong on the governor's yacht, the Lady Maurine. Sir Clementi was the first governor that landed at Queen's Pier in 1925. When Queen Elizabeth II visited Hong Kong for the first time in 1975, she also landed at the Queen's Pier after crossing the Victoria harbour.

The pier has long been used by the Hong Kong citizens as the place for taking cruising trips, pier fishing and evening dating, and used to be the finishing point of the cross-harbour swimming gala. Since it is located right next to City Hall Marriage Registry, it is also a popular spot for wedding pictures. The Queen's Pier embedded firmly in the collective memories of many Hong Kong poeple.

重九浩劫 - 劫後篇

重九浩劫 - 劫後篇

重陽節大欖郊野公園特大山火過後一個星期，特地到過大欖現場察看，由藍地水塘繞山徑登山，沿山脊一直走到黃棠石澗上源，下溯至黃泥礅水塘，再步出當日大火的源頭－－大棠。經過兩日三夜的山火蹂躪，沿途所見，可以說是滿目瘡痍，慘不忍睹。烈焰洗劫後的濃烈焦炭味道經已散去，光禿禿的山坡只剩一片焦土，只有小片山谷水源地帶還餘小片青綠。唯一可以安慰的，是公園內最具生態價值的核心地帶未受波及，倖保不失。

穿梭於枯木焦土之間，看著隨溪水飄浮的草灰在毫無生命跡象的黑土上滑過，彷彿身處慘烈戰事過後的戰場。

大火當日，主管環境及漁農自然護理事務的廖秀冬局長氣憤之餘，亦心存厚道，認為山火並非市民蓄意造成，但嘉道理農場的山火專家周錦超博士在接受傳媒訪問時就毫不客氣地指出，「香港的自然環境根本不會引起天然山火」，野外實地試驗亦證明了這點，「香港的山火，百分之百是人為造成的」。的確，有人拜山貪懶用火清除山墳雜草，有人為求「火燒旺地」放火燒山，亦不排除有人貪玩放火，也就是如周博士所說，「他們是蓄意放火的」!

立法會中，山火問題終於擺上檯面討論，但為什麼立法會討論山火問題，是由保安局長李少光解話，而非掌管環境事務的廖局長？原因是火災是消防署的工作範圍，但消防署只負責人命和財產的損失，郊野林木？這個嘛...

預防從來都是勝於治療。李局長提到近年本地山火個案已大大減少，由於漁護署加強管理和宣傳，在郊野公園發生山火的個案，近年的確大大減少，但公園以外歸地政署管的郊野，即大多數山墳所在的地方，卻幾乎是所有山火的源頭。漁護署管不了；地政署又不管，又或者只會把林坡剷乾淨鋪石屎，斬腳趾避沙蟲；只有山火發生之後，才由消防署管。日常消防署亦會大力宣傳建築物的防火和進行執法，但郊野？對不起，不在管轄範圍，生態破壞？更非本署職責。或者這一切管理政策上的漏洞，正正就是香港「山火遏不盡，燒衣日又生」的原因。

放縱於現實與虛擬之間

我們組的一位男同事G君，一連請了兩個多星期的假，前天剛回來復工，昨天人事部召了他上總公司，回來後便立即要收拾東西離開，原來他已被即時解僱。

在同一組共事已兩年，雖然職務不同(他是外勤為主)，合作的時間不算多，但亦算頗為熟絡，給我的印象，是個頗為勤快的年青人。他高大瘦削，蓬鬆帶少許染金的髮型，驟眼看來，是個典型的時代青年。但與他一起工作過，就知道完全不是那回事：他說話斯文有禮，開朗外向，十足一個鄰家大男孩；工作上勤快、虛心肯學、又不計較，如無意外，今年公司的升職加薪名單中，一定榜上有名。不過他很少提及自己的事，只知道他很喜歡看汽車雜誌。早前他一連請了兩個多星期假，據聞是身體不適，剛復工後不久，便遭解僱，大家都議論紛紛，覺得公司實在不近人情。

直至他離開之後，另一位同事K講出了一些前因後果。因為K也喜歡汽車，所以經常瀏覽一些網上汽車論壇，亦因此轉接地連結到G的私人網誌，從網誌上張貼的相片中認出了網誌主人正是G ，於是G以為同事不會看到的網誌上的私人記述，便完完全全的爆光了。斯斯文文的G，原來是技術頗辣的「颷車」高手，經常在深夜以160公里的時速飛馳。本來業餘的嗜好是個人的自由選擇，但就算不計是否犯法，近乎玩命的放縱，似乎大家也都不大認同，這也許是他從不願向同事透露的原因。請了兩個多星期假的原因，原來是一次颷車時失事受了傷，幸好是輕傷。之後繼續請假，卻是為了感情上的挫折糾葛，一段始於網上的情緣，令他傷上加傷。復工後無法向公司提出可以接受的解釋，結果被以「長期無故曠工」的原因即時開除。

雖然現在市道暢旺，有了點經驗的年青人，要再找工作並不難，但有了因紀律問題被即時解僱的污點，定會影響將來的求職。G的遭遇，我覺得十分可惜，一位本來事業上大有前途的上進青年，卻因為危險嗜好和感情糾葛處理上的不智，被迫要重新開始，徒浪費了兩年青春。作為曾經一起共事的朋友，我衷心希望他能趁這段空檔，處理好一大堆的問題，重新上路。

另一方面，網上的虛擬世界，因為其看來無限的自由度，令不少網友放下了應有的謹慎和戒心。網上的世界在無數不同的點線與現實世界接軌，大家得要像在現實世界般保護自己。個人隱私，不應隨便網上發放，因為無論你如何隱藏身份，總有蛛絲馬跡可尋，有機會導致隱私曝光。當然，心中坦蕩蕩，無事不可對人言者，又或者故意爭取曝光，讓公眾認識自己的，不在此限。

圖片：轉貼自flickr相簿

舊同學的喪禮

前幾天剛送別了一位意外身故的朋友，今天卻又收到中學同學的來電：一個同班的女同學因癌症逝世了，明天設靈，希望我幫忙通知其他舊同學，和安排致送悼念花牌的事情。又是同一間殯儀館，又是同一層樓的禮堂......電話中我沉默不語，其實我想說，放過我吧，我幾天前才剛送走了一個朋友。

同屆畢業的同學中，結婚的結婚，生子的生子，出國的出國，忙碌的忙碌，不過我們一班舊同學感情不錯，除了幾位失了聯繫之外，其他的多年來都經常會有聚會，就算不是校慶或者畢業週年紀念的日子，都會出來聚一聚，不需要什麼名堂，想見一見舊同學就是了。她曾是這類活動的搞手，只是有一段時間，她忽然失了影蹤，有同學說，她嫁人去了。但當她重新出現時，依然還是單身，只是清瘦了很多，她還笑著說，大家不用擔心，老同學嘛，如果她結婚，一定會請大家喝囍酒的。只是，她不久又再度絕跡於所有的同學聚會。風華正茂的歲月，大家都不會想到，她這麼快便要離開。

會考理科班中女生是少數族裔，而且又是班幹事、又是課外活動的活躍分子，女生們都當她是大家姐。然而，大家最記得的，還是她在會考中國文學的模擬試中(我們學校當年容許理科會考生最多可選兩科屬理科的以外的科目，以湊齊9科)，文學論述拿了90多分，國文老師朱夫子還大加讚許。不過，她後來的工作，卻是一家美資化工公司的會計，跟她中學時所長完全風馬牛不相及。

這幾年間，不停地收到同學和朋友的囍帖，也做過不只一次伴郎。人家說，人生到了某個階段，就會不停地參加朋友的囍宴，多年以後，再到另一個階段，接踵而來的，就是同學和朋友的喪禮，開始時悲傷，慢慢就會習慣，甚至麻木......可是，我離這個階段還很遠呀，為什麼朋友卻開始一個個地離去？

　　在昨日青蔥歲月
　　分擔失意　分享笑聲
　　在昨日各散東西
　　不知不覺　如遺失這一切
　　......
　　靜待日落西山的晚上
　　想起你　也一起寫過詩
　　但現在你我隔一方
　　可想起我　同回憶這真摯

從杜尚到髮語 - 淺談裝置藝術

如果你進入一間美術館的房間，發現房內放一張椅子，而地板上滿佈剪下的頭髮，又或者只見到牆上掛著一個男廁尿兜，你會有什麼反應?

曾經聽朋友講述過一個令人莞爾又頗為尷尬的場面：他在瑞典斯德哥爾摩旅遊時，無意中走進了一間當代藝術展覽館，那裡正舉行一個裝置藝術展。走廊盡頭處，一塊色彩頗鮮艷的布蓋在一座類似吸塵器的物體上，起初他也沒留意，但當見到有參觀者在那類似吸塵器的物體前駐足時，開始覺得這可能是一件展品。正想走前看看，就在這時，一位貌似清潔人員的女士走過去把布掀起，然後把那件物體推走－－果然真的是一部吸塵器。在吸塵器前駐足的人們頗為尷尬地散開，身邊的女朋友忍不住笑出聲來，我的朋友倒十分慶幸自己反應慢了一拍，否則尷尬得要死的，會包括了他自己。

「裝置藝術」(Installation Art)是一種興起於1970年代的西方當代藝術類型，創作者混合各種媒材，在某個特定的環境中，創造發自內心深處的或概念性的經驗，而創作者經常會直接使用展覽場的空間。裝置藝術使用的媒材十分多樣化，可以是自然材料，例如鋼管、廢棄機械零件、廢五金等素材，也可以是任何類型的新媒體，例如錄像、聲音、表演、甚至電腦及網路等等。

其實認為意念重於技巧的藝術觀，在60年代已開始流行，稱為「觀念藝術」（Conceptual Art），但藝術史上正式出現「裝置藝術」這個名詞，則是70年代的美國，不過裝置藝術的根源，卻可以追溯到較早期的如法國的馬塞爾．杜尚（Marcel Duchamp）這些藝術家。早在1917年，後現代藝術之父杜尚在一個使用過的男廁尿兜上簽名後，放在美術館中展覽，並為作品命名為「噴水池」(Fontaine)，開啟了以現成器物作為藝術作品的先河，也顛覆了傳統的美學觀。第一座以「裝置藝術」為名的美術館，卻要到1990年才在倫敦出現，由藝術家主持的MOI(Museum of Installation裝置博物館）。

裝置藝術可以算是一種現代雕塑，但裝置藝術家的創作，多使用現成的物件，而非傳統上要求手工技巧的雕塑，藝術家意念的強烈張力，經常扮演了極為重要的角色。這個特色，成了裝置藝術與著重於形式的傳統雕塑的主要分野。

裝置藝術是以觀念為主的創作手法和形式，創作者利用空間呈現作品，藉此營造出作品的主題氣氛。作品很多時包含了表演藝術，營造出強烈的戲劇效果，觀賞者在進入裝置藝術的世界時，身歷其境，從而引發深思，創作者如同邀請觀眾一起創作，在每個人的腦海中構成自己的作品。

杜尚曾經成功把一個尿兜當作藝術品放在美術館展覽，我相信當時的觀眾心裡都都會質疑：這是藝術品嗎？到底什麼是藝術品呢？我覺得藝術品的定義，是取決於觀者「看」的態度。經驗主義一派的美學觀點，就認為「美即愉快」，以感官經驗取代先驗理性；所以美是人心產生的效果，只存在於觀賞者的心裡。生活經驗告訴你，尿兜是放在廁所這類隱私地方的用具，不能放在廳堂公開展示，但如果你來自某個偏遠的國度，從來不知尿兜是什麼，你就會從你的直接感官去看這件物品，單以它的外觀形態、質料手工去判斷是否令你感到賞心悅目。

「裝置藝術」在亞洲仍屬於比較新穎的藝術表現概念、形式與手段，但在台灣卻成為年輕一代創作者的時尚與潮流。一方面是因為政治與社會生態均發生了巨變，藝術家無法以傳統或現代主義的繪畫與雕塑語言，來與這種新的局勢對話。部份亦因為不少年輕藝術家為了凸顯自身的主體意識，在急於求成下，索性跳過繪畫和雕塑的訓練，轉而投入表現空間看似較為寬大的「裝置藝術」創作行列。


當然，亞洲的裝置藝術發展並非只在台灣，香港藝術館的當代香港藝術展覽廳，去年(2006)就舉辦了一個名為「髮語」的裝置藝術作品展，展示了著名旅美華裔藝術家谷文達和香港的梁美萍的兩組大型裝置藝術作品。而這次展品的主要媒材，就是頭髮，兩位藝術家以很實在的身體物質進行創作，以不同的角度表達對人類未來的關懷及回應，亦嘗試為觀者引發一個思索全球與個體互涉的未來機遇。

谷文達的作品題目是《聯合國 ─ 中國紀念碑：天壇》完成於1998，融合了頭髮「書法」掛帘、明式桌椅和錄像的裝置，是谷文達1993年開始創作的環球系列裝置作品《聯合國》的第十二件作品。題目與理念來自人類大同世界的烏托邦。作品主體使用的頭髮，用了三個多月在各地收集，屬於百多個不同種族，然後用橡樹膠把這頭髮重組成具透光度的書法掛簾，以混雜不同髮色來超越種族差異，並希望藉掛簾上自創的「偽文字」來反映自古以來不同民族的溝通問題。錄像裝置熒屏放映著藍天白雲、編鐘樂韻的片斷，谷文達是希望觀眾能感受到翱翔天際的舒暢，領略到心中的靜土。

梁美萍的《記憶未來》，是年前(1998)在大會堂展出過、仍不斷發展的作品，成千上萬花了好一段日子日夜編織成的頭髮造的小鞋，朝着同一個方向擺滿大半個展廳，觀眾必須脫掉自己腳上的鞋，以親身參與的形式進入展品之中，整個裝置彷如等待觀眾去完成一道儀式。每一只小鞋的大小和編織用的髮色都不同，讓觀眾感受個體的存在和對差異的尊重。看著頭髮造的小鞋，我有一種毛骨悚然的感覺，在完全沒有細閱作品介紹的情況下，竟然感受到梁美萍語帶雙關的暗示：Auschwitz集中營裡那堆積如山的鞋，和頭髮所誌記的死亡；但沿著小鞋朝著的方向前望，又彷彿看一群小孩子在踏步向未來！

如果谷文達的《聯合國》要表達的是烏托邦理想，以紀念碑式的文化符號(中國書法)探討文字的意義、種族之間的聯繫、傳統與現代文化的共存；梁美萍的《記憶未來》則是用了十分簡約的方式，讓物料自已說話，讓觀眾自己感受生與死、存在與缺席、回憶或未來，揭示歷史創傷的同時，亦為其送上語重深長的祝福。


回到文首提到的問題，如果你參觀美術館時，發現房間內只有牆上掛著的精緻兜型噴泉時，應該如何反應？女士們，為了避免可能的尷尬，我建議立即回頭走，因為你可能誤闖了男廁……


圖片：Fontaine/噴水池, 1917, Marcel Duchamp/馬塞爾．杜尚 (網上圖片)

有您同行 - 鳳凰徑50公里挑戰

今天是亡友禮哥出殯的日子，天氣有點冷，加上天色陰暗，間中有一陣毛毛雨，我們一班山友，昨天已到過靈前致祭，今天取消了一切原定的活動，一早又再次到殯儀館來，準備送禮哥最後一程。其中幾位經常與禮哥一起參加越野跑的好友，卻不在行列之中，原來他們另有重任，為禮哥完成一件未了的事。禮哥生前報了名參加鳳凰徑50公里挑戰10小時的越野跑賽事，今天正是比賽的日子。好友阿傑本身也是參賽者，但今天他會帶著兩張比賽號碼布出賽：他自己的，還有禮哥的。

火葬場的禮堂上，沒有太多的世俗儀式，只有簡單的道別。大家都很平靜，好像不想禮哥有任何牽掛，讓他可以安心上路。到來送別的親友近八十人，每人手執一枝白玖瑰，輪流放到禮哥的棺木之上，最後禮嫂向著棺木講完了道別的話後，棺木便徐徐向著帘幕移動，直至消失於帘幕之後，這時侯，原本仍能保持平靜的親友，都忍不住嗚咽起來了。

　　生命不在乎長度，只在乎寬度；
　　我們不能左右天氣，但是我們可改變心情；
　　我們不能改變容貌，但是我們可以展露笑容；
　　我們不能改變現實，但是我們可以展望將來。
　　我們不能改變那個痛心、絕望的除夕，
　　我們只好帶着你的笑容，努力地跑好人生的每段路。
　　願我們不會因為失去，才學會珍惜。
　　……
　　天雖鳥雲滿佈，
　　但我們仍相信太陽的存在；
　　情雖成為追憶，
　　但我們仍相信友誼的永在。　　(節錄自山友Jecky對禮哥的悼念詩句)

棺木送入了焚化爐，烈焰之中，一齊看來好像隨著煙消雲散了，然而，這位好友的精神卻永在。當濃濃的白煙從火葬場的煙囪昇向天空時，手提電話傳來鳳凰徑終點的消息：阿傑剛帶著禮哥的號碼布衝過了終點。

亡友的紀念集

鳧林昔言歡，山中葉濃，
　　　　　　猶憶風姿磊落；
鳳嶺今蹤杳，天高雲淡，
　　　　　　永念海量虛懷。

　　　　　　　　　　- 悼禮哥．輓聯





禮哥意外逝世已近三個星期，今天是設靈的日子，也是為紀念亡友而做的紀念集正式面世的日子。過去的三星期，網友在戶外活動論壇上的悼念留言，如雪片飛來；曾與禮哥一起參加過活動的、只在網上交流過的，都紛紛留下字句，以表哀思和慰問。陪伴禮哥走過了23個寒暑的禮嫂也很堅強，細看悼念留言之餘，亦不忘答謝各位會友。

禮哥是論壇的資深會員，幾年來留下達1,500多條留言，不少是洋洋千字的篇章。禮哥酷愛遠足和跑步，對素不相識的網友，亦會熱心協助，細心排疑解困，在網上分享了不少經驗；温文儒雅的他，對於不平之事直斥其非，亦在論壇上留下不少詞鋒辛辣的滔滔雄辯和獨特見解，睿智幽默，兼而有之。這些文字，其實是禮哥留給大家的寶貴財產，不能就此湮沒，所以在禮哥去世後第二天，我已經開始重新瀏覽他的所有留言，著手整理出值得大家重溫的篇章。

及後在一次和會友的交談之中，談到一個人走了便不留痕跡，實在可惜，提議是否可以為禮哥編寫一本紀念集，作為對禮哥的致敬，亦是對家人親友的一種心靈安慰。其實這正是我心中所想，只是基於要尊重禮哥家人的意願，所以沒有主動提出。禮嫂的反應很正面，禮哥的好友們都很支持，只是大家都沒有出版經驗，能否在短時間內造好，趕在設靈當日面世，都沒有把握。我既然已經開始了整理禮哥留言的工作，對編寫紀念集的工作，便也義不容辭。

接著下來的一個星期，便是忙碌的稿件和相片收集工作，因為紀念集其中一半內容，會是好友們對禮哥的悼念和緬懷。收到的作品，形式也很多樣化，散文、信函、古體詩、詞、新詩、篆刻、輓聯都有，但接著的排版工作，才最花功夫。因為不懂得使用排版軟件，只能用土法，靠MS Word和Photoshop慢慢做。由於時間有限，而且印刷的數量也不多，所以只用了影印加「騎馬釘」的釘裝方式；相片彩頁用彩色影印，頁數也得有所限制；不過成品總算是可以接受。

雖然經過了幾個不眠之夜，但看到印好了的紀念集，一時的身心疲累，就不覺得是什麼了，就作為是對禮哥的一點心意吧。希望看過紀念集的朋友，藉著隻字片語，可以重溫禮哥昔日的風采，不相識的，亦可從中了解他的待人處事、謙謙君子的風範。

或者就讓我在這裡，跟大家分享一小部份禮哥生前待人接物和處世的哲學吧：

　- 我覺得禮貌跟鹽一樣，貴乎適量，不是越多越好。　
　- [回應某才女評論男人穿鞋品味的專欄]以為要穿名貴的鞋就等於爭氣的人，
　　　會不會是缺乏自信，自我形象低落，嚴重自卑？其實都幾可憐。
　- 講道理時，請對事不對人！
　- 必須用理性的態度來面對非理性的挑釁。
　- 與其格格不入，何妨門戶大開。
　- 「A是錯，則B一定是對。」－謬誤的邏輯
　- [關於懂/肯做什麼才算是好男人] 尊重女人。
　- 成功與失敗，分別不在於有無夢想，而是你願意為夢想付出多少代價。
　- 人言可畏，我不能控制他人的咀巴，但可控制自已的心，
　　　閒言廢話於我又何干？我不是為別人而活的。
　- 只有我自已可以令我放棄，其他人都只是我的籍口。
　- 世間最珍貴的，不是「得不到」和「已失去」，而是現在能把握的幸福。
　　　能到這境界，世外高人。
　- 難道有同情心、樂於助人也是弱點？因同情心而被騙都是咎由自取？
　　　有時我寧願做傻仔，讓個心來做決定。有可能被人騙騙，但又何妨？
　- 無論天氣如何，各位盡力去享受每段路程，就不枉此行！
　- 生命不重長短，重要的是你有沒有真正活過！
　- 我遇到過最幸運的事，是與一個好人共渡大半生。

保存文物基金 - 遲來的春天

天星鐘樓的清拆，唯一可以稱得上是可取的，就是喚醒了市民對古物古蹟的重視，對保存自己身居的城市的歷史和文化的反思，亦迫使政府需要急切地重新訂定保護和評審古物古蹟的政策。

據近日報紙報導，政府內部正有意成立一個保存文物基金，主要構思，是把現時20多個具有價值的法定古蹟注入基金內，再由政府注資，讓基金可以享有獨立的財政資源運作，管理香港的文物古蹟。這其實不是什麼新構思，英國早在26年前，已成立了一個類似的保存文物基金，讓基金管理英文各地的文物古蹟。

成立於1980年的英國國家文物紀念基金(NHMF, National Heritage Memorial Fund)，由法律(National Heritage Act)賦予權力，致力於以提供資金收購的方式，從私人物主手上搶救面臨危機的英國古物古蹟。基金至今保護了1200多件文物及歷史建築，讓它們永歸英國人民共同擁有。但NHMF特別之處，是在於它不單止保護歷史文物，同時亦致力保護國家的自然寶藏，包括了具生態價值的土地，收購後成立國家公園。除了英國政府每年的注資外(今年是1千萬英鎊～約為1.2億港元)，NHMF亦受惠於搏彩劵的收入。

其實基金的譯名中「文物」一詞並不貼切，因為Heritage有文化和傳統之意，而事實上凡具有景觀、歷史、美學、建築、科學或藝術價值的土地、建築、結構、文件及藏品等等，均是基金搶救和保護的對象。稱為「文化遺產」，會更加貼切。

香港政府的構思，據聞亦會效法英國的NHMF，讓基金這類法定組織管理香港的文物古蹟，若遇到有價值的古蹟，便可以由基金出面收購和保存。率先注入基金的具有價值的法定古蹟，以向使用者收取租金或租出場地取得收入來支持基金運作，再由政府每年注資。

其實英國NHMF受惠於搏彩劵收入的方式，亦可以參考；而NHMF不拘抳於只限保護歷史文物，亦應該是香港政府成立這個基金的大方向。經過幾十年的都市發展，幾十年貪新厭舊的思維，香港的文化遺產已剩無幾，保存文物基金的成立，雖然是太遲，但是總算是有了點曙光。希望政府今次不要議而不決，盡快落實這個構思，讓這個遲來的春天發揮作用，為子孫後代保留多一點我們僅餘的文化遺產。


1988年在NHMF資助下購入的Paxton House
(圖片轉貼自NHMF網頁)

新一年，新開始 - 美津濃香港半馬拉松錦標賽2007

自己沒有參加太多的長跑賽事，對我來說，每一年的第一場的長跑賽事，就是美津濃香港半馬拉松。炎炎夏季，我也會像馬兒般歇暑，暫停長跑活動，到秋天才開始復操。過去幾年，已經習慣了在秋天賽季開始後，便陸續參加一些10公里賽事，接著就是半馬拉松，循序漸進，最終的目的，是為三月的渣打馬拉松做準備。

去年的練習真的確很不足，幾場10公里、半馬拉松，都在吃老本，十一月的吳哥窟半馬，還搞出個PW來 (Personal Worst 個人最差時間)。於是在十二月開始，已盡量抽時間練跑，希望在新一年可以回復前一年的水平。不過希望還希望，工作繁忙，雜務纏身，十二月裡的練跑次數，還是不多。

美津濃半馬的賽道在船灣郊野公園，由大尾篤出發，先繞船灣淡水湖西岸來回跑，然後再沿淡水湖長長的大壩來回跑。這是其中一條比較有挑戰性的賽道，皆因一起步不久，便要衝上一大段頗陡的斜坡路，之後還不斷繼續暗斜向上。但奇怪的是，我半馬拉松的PB (Personal Best 個人最佳時間)，卻是在這裡跑出來的，我的一些跑友也是如此，可能是我們平常也參與登山活動，跑上斜路時比較有力吧。

為了悼念一位周前剛逝世的網友兼跑友，我們一班來自同一個網上戶外活動討論組的網友，約定了穿戴一些黑色的衣物出席這次賽事。大家或穿上黑色的跑褲或背心，或戴上黑色護腕或腕巾。令人感動的是，跑友Andrew因為膝傷，原本已決定了放棄今次賽事，但為了悼念亡友，亦帶傷出賽。有跑友賽後在網上留言，說彷彿感受到與亡友一起齊步向前，中途體能下跌時，一想起如果亡友仍在的話，一定會鼓勵她堅持下去，所以無論如何都盡努力跑完。希望這位離開了我們的朋友，也能感應到我們的心意吧。

雖然賽前大家都擔心天氣寒冷會影響成績，但結果是很多朋友都跑出了好成績。其實除了日出前氣溫確實比較低外，天氣是並不太冷。近七時左右日出之後，風也弱了，感覺上沒那麼冷，原本穿了短袖排汗T恤，熱身後竟有點熱，結果起步時還是換回了背心。太陽下溫度估計也有20度，加上天氣很乾燥，基本上是十分適合長跑的天氣。這般清涼乾爽的天氣，跑起來很舒服，回到終點時，衣褲基本上是乾的。

我的完成時間雖然不算好，但水平總算是回復了不少，比起上次吳哥窟半馬，足足快了16分鐘，可想而知，那一次是何等的頹廢，唉！距離渣打馬拉松只有不夠三個月時間了，希望新一年有新開始，可以抽多些時間練跑，回復前－年的水準吧。

上水應龍廖公家塾 Liu Ying Lung Study Hall

上水鄉莆上村應龍廖公家塾

有168年歷史的上水應龍廖公家塾，被古物古蹟辦事處評定為二級歷史建築物，經過兩年多的全面復修工程後，在2006年3月竣工。復修後的家塾榮獲2006年聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎榮譽獎。2006年12月5日，教科文組織的代表在應龍廖公家塾舉行了頒獎典禮，市民最快可於2007年中進入這座「兩進一院式」的清代家族祠堂參觀。

復修工程成功地拆除了家塾在60年代作為幼稚園時的後加現代構件，並恢復其原來清代的建築風格和布局，剛好趕及去年上水鄉每60年舉行1次的打醮活動。家塾亦在打醮期間開放了幾天。

除了清除了髹在青磚牆身的油漆之外，家塾內已受白蟻侵蝕的樑架、檁條、駝峰等木構件，亦按照原樣複製和重新安裝。為保留其古樸的味道，家塾所有的已損壞的壁畫、木雕、牌匾和對聯，經過文物復修組專家清潔和修補，再由畫師仔細修補。

應龍廖公家塾又稱「顯承堂」，位於上水鄉莆上村東角，歷史悠久，為上水廖氏應龍4世祖的家祠及學舍。家塾建於清朝道光十八年(1838年)，又稱二房東斗祖祠，為紀念廖應龍(字孝應)而建。顯承堂曾用作鳳溪幼稚園校舍。裡面的功名匾額很多，見證該族早年教育文化之興盛。


應龍廖公家塾與很多傳統祠堂一樣，結合了祭祖與書室功能，除了祭祀祖先外，也是從前社區活動、春秋二祭、嫁娶、添丁舉辦酒席的場所，到上世紀60年代，轉作教育用途，80年代便開始空置，橫樑木柱被白蟻侵蝕，石壁風化，一度荒廢了20多年。

前廳一對高門，稱「擋中」，作用是遮擋祠堂，避免祠堂外看見堂內神主牌。擋中頂部有一「欽點兵部主政」牌匾，顯示廖氏族人曾在政府中擔當軍事職務。



Liu Ying Lung Study Hall, Po Sheung Village, Sheung Shui

The 168-year-old Liu Ying Lung Study Hall at Sheung Shui was declared a Grade II historical building by the Antiquities and Monuments Office. A 2-year-long retoration project was carried out and completed in March last year (2006). The restoration project won an Honourable Mention in the 2006 UNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization) Asia-Pacific Heritage Awards winner for Culture Heritage Conservation. The award was presented by the UNSECO at the ceremony held on 5 December, and the Qing period (1644 - 1911) traditional "two halls with an open courtyard" study hall will be opened to the public from July 2007.

As part of the preparation for the once-every-60-year Dajiao Festival of Sheung Shui Heung, this Liu clan study hall has been restored to its original Qing Dynasty condition. The removal of intrusive modern alterations added in the 60's to accommodate the village kindergarten has revealed the building's historic layout and structure. The restored study hall, complete with conserved murals and vernacular architectural details, was opened to the public for a few days during the Dajiao Festival.

Apart from the clearing of the later-added paint that covered the original green brick wall, disintegrated truss systems, purlins and camel humps eroded by termites were replaced by new timber components with compatible forms and materials.

All the wood carving, tables, the honourable plaques and couplets, as well as the murals on the facade and interior of the study hall werecarefully cleaned by conservation experts of the Conservation Section, and then re-painted by sophisticated artists.

Located at the eastern corner of the Po Sheung Village in Sheung Shui Heung , the Liu Ying Lung Study Hall (also called "Hin Shing Tong") has long been functioning as an ancestral hall of the Liu clan as well as a family study hall for the young members of the Liu's. Built in 1838 to commemorate their ancestor Liu Ying Lung, the hall has been used as the classrooms of the Fung-Kai Kindergarden in recent decades. The many tablets hung in the hall indicate that many of the Liu family members had been highly educated and done well in the Imperial Examinations for recruitment to the government officials.

Like the other traditional ancestral halls, the Liu Ying Lung Study Hall functioned as an ancestral hall as well as a study hall, and the meeting place and venue for communal social functions, traditional rituals and festivals, wedding feasts and celebration for the birth of male offsprings. A kindergarten was established here to provid educational opportunities for children in 1965, but was neglected for more than 20 years since the 80's, becoming termite-eroded and disintegrated.

Between the entrance hall and the first courtyard is a pair of high doors, called the "Middle Doors", which are used to avoid the direct view of the ancestral tablets from outside the hall. Above the door is a red-and-gold vertical tablet bearing an inscription of "By Imperial appointment, the chief officer of the Bingbu (Board of Army)", indicating that the Liu's family members had been important military figures in the Imperial goverment.

沙上足印 Footprints on the Sand

沙上足印

有人說，人生不過是獨自走過沙灘，留下一行腳印，潮水一漲，腳印便被漫過沙灘的海浪抹去，回頭看著來時路，發現身後什麼也沒有留下。我欣賞他的豁達，因為自己也是個隨緣的人，要來的自然會來，要走的始終會走，緣起緣滅，沒有什麼值得緊抓不放。但是人生走過一段後，回首一望，曾經有過的痛與樂、悲與喜，是否真的不屑一顧，再也不用記起？

我的人生，並非獨自走過沙灘，而是一群人一起走，當中有我的家人，也有我的朋友。有的在中途加入，有的在中途揮手道別，也許到了最後，只剩下我一個獨行，但我珍惜路上有幸同行的每一個人，不管是喜是悲，總是緣份，海浪湧過沙灘之前，足印已留在心間。

也許當我年紀老去時，記憶流逝，最終也會如被海浪抹去的沙上足印，但這又有什麼要緊呢，朋友，在這刻到來之前，不論天涯海角，你常在我心間。

Footprints on the Sand

I was told once, "Life is nothing but footprints on the sand while walking alone on a beach. When the tide comes in, they will be washed out by the wave. Looking back at the path which you have just stepped on, there is no trace left." I appreciate the thought of being able to let go of the past, since I am also a man who take what fortune brings. What must happen will happen, and what should go will go. Nothing is worth clinging to so firmly. However, when I grow older and have a look back to the past, should all the joys and sorrows of life be forgotten and never be brought to mind?

My life is not a lonely walk across the beach but a journey with my family and friends. Some join in the middle of the journey and some part before the journey ends. Perhaps eventually I will be walking alone at the end, but I treasure everyone who I have the luck to walk with through live, no matter it is a happy or sad one. Before the footprints are washed out by the wave, I had them imprinted on my heart.

Maybe when I grow old, my memories will eventually fade away like the footprints washed out by the wave. But does that matter ? For I only know, before that moment comes, friends, no matter where you are, you are always on my mind.

山中葉尚紅 - 悼亡友

打開電腦的數碼照片存檔，找出了一張本應該早已電郵出去的照片，那是兩個月前山友志雄婚宴上，禮哥和他太太心美的甜蜜合照，我答應過禮哥會盡快把照片檔用電郵寄給他。但是，現在卻再也寄不到他手上了。

一切始於一個戶外活動的互聯網上討論組：禮哥是多年資深會員，而我是討論組的版面雜工－助理管理員，在網上早已交流多時。禮哥熱愛郊野和長跑活動，也是多項球類運動的好手。與禮哥相識近五年，雖然真正見面和一起參加戶外活動，只是近兩年間的事。討論組會員來自五湖四海，只要用電郵地址登記，就可以發言討論，發起或參加活動。眾多會友之中，最有大哥風範的，禮哥一定是其中一個。

人多的地方，自然會有不同的意見和看法，必然有爭論，禮哥永遠在適當時間出聲主持公道，討論問題時一定會據理力爭，詞鋒銳利之餘，又不失君子風度。但曾和他一起參加戶外活動，面對面接觸的會友，就知道禮哥是一位誠懇謙遜的謙謙君子，對任何人都態度和善，更熱心關懷和幫助別人、樂於分享經驗和指導後輩。遠足活動中，體能較差行動較慢的會友都會知道，禮哥一定會墮後加以照顧，甚至替你揹起背包；球場中，賽道上，成績較遜的朋友會知道，禮哥一定會好言勉勵和樂於分享經驗，又或者二話不說就塞一包能量補充啫喱到你手上。

我會好好記住曾經一起在港島山徑黑夜狂奔、在大坑東籃球場上帶球投籃、一班跑友在鰂魚涌某飯店近午夜才吃的晚飯和天南地北的暢談... 你選擇了一個山色壯美的地方離我們而去了，但你的矯健身影、親切的笑容，謙謙君子的風範，卻永留在我們心中。安息吧！禮哥。

　窗外天猶碧，山中葉尚紅，常懷君笑語，心若蒼勁松。

禮哥，永遠懷念你！

憶秦娥 - ·悼亡友智禮

鴉聲咽，霜風染透山中葉。山中葉，年年秋色，昂坪傷別。
尋君不知君歸處，鳳凰古道音塵絕。音塵絕，秋山雲海，殘陽泣血。