雖然並非佛教徒，但就十分欣賞佛家的平和，亦認同很多佛學的哲理與處世之道。許多宗教都會導人向善，手法亦各不同，感覺上佛家導人向善的方法令人舒服，如在說理，沒有強迫，就算你不信佛，也會同意他們的很多觀點。其中「眾生平等」、「免作殺孽」的教化，跟愛護大自然的觀點就頗有同工異曲之妙。去年初某天到新娘潭拍攝，在湖邊看見一大群非本地野生品種的同種小鳥在聚集，牠們不太怕人，遊人要走到很近距離牠們才會飛走，但轉眼又回到原地啄食有人刻意留下的雀栗；垃圾箱旁有大堆棄置的鳥籠，有幾隻小鳥還賴在打開了門的籠中不肯走；路旁邊還有燒完了的香。很明顯地，早前有人舉行了放生的法事活動。
那天天氣頗冷，有數十隻被放生的小鳥經已僵直地死在路邊，應該是抵受不了低溫而凍死了，其他的小鳥的命運也不樂觀，習慣了籠中生活的籠鳥，警覺性低，又無求生能力，在野外嚴冬的惡劣環境中，不是很快凍死餓死，就是成為其他動物的點心。
我即時的感覺是：罪過！罪過！
一向都反對這一類形式的放生。從一個環境保護的角度看，在野外放生一些外來的品種，很多時候是直接地破壞了當地的生態，因為外來的品種可能兇猛兼生命力強，往往令原本的野生品種滅絕。在本地溪澗放生的巴西龜，就是典型例子。另一方面，把一個品種帶到牠們無法適應的地方放生，無疑是讓牠們去送死。再者，為了要有動物供人放生，無辜的野生動物往往會被人捕捉，運到市場供放生的的善信購買，在台灣就有佛堂視為生意經營。過程中動物受傷、受驚、甚至死亡。如此一來，放生的善信不但沒有「積功德」，反而是在間接地作孽。 港台兩地向來都有許多佛教徒為稟承「眾生平等，戒殺生」的宏旨，到市場買小動物來放生積福。曾到泰國佛寺參拜的朋友都知道，佛寺周圍有許多專門兜售雀鳥、魚和龜的攤販，專供人放生來積功德。泰國一位在帕南瓊安寺任副主持的高僧比巴德瓦拉博法師就曾在《曼谷郵報》中公開呼籲，購買動物放生的「積功德」行為，其實是作孽，因為此舉吸引許多小販專門兜售「放生動物」，待人放生後馬上捉回再賣，令小動物苦上加苦。
不少人信奉宗教，往往只是注重形式，而忽略了儀式背後的智慧和實質意義，認為做了某種儀式就等於種了善果，才會盲目地「放生積德」。僅有為善之心，但缺乏了判辨是非和追尋真理的智慧，就容易有「好心做壞事」的事情發生。下一次打算參加野外放生活動時，大家請再想一想，這種方式是否真的在行善？
不過話分兩頭，當大家在街上見到有野生動物被人當作野味或寵物出售，如果能買下來，在確保動物健康的狀態下送到回原生地放生，我覺得就是積功德。如果能力做不到，又或者動物是屬瀕危品種，買下來之後交給有關單位(如嘉道理農場，漁護署等)，也是比較好的做法之一。
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