鵂鶹窩(四) –紙上鵂鶹

朋友們都知道我喜歡貓頭鷹，所以送給我的禮物，有意或無意，都會與貓頭鷹有關，從小擺設到實用的器具，幾乎樣樣都有，我都會好好收藏。不過也有些一次性的東西，送的人大概也想不到我會保留的，我還是保留了，這些就是「紙上的貓頭鷹」。「紙上XX」，通常是用來形容模擬而非真實的事和物，似乎是帶貶意居多。不過我收藏的紙上貓頭鷹，卻是滿載了朋友們的真實情誼，一點也不虛假。

首先是貓頭鷹郵票，這個例子可能不太貼切，因為郵票本身也是一種流行的收藏品，而我本身也是一個集郵愛好者，就算不是貓頭鷹的題材，我也會收藏的。不過貼上貓頭鷹郵票寄出的信件，滿載朋友們的問候和祝福，我所珍而重之的收藏品，是信件的本身。

　
接著下來介紹的「紙上貓頭鷹」收藏，說來巧合，都是網友送贈的。世界進入互聯網的時代，已經超過十年了，大家的朋友中，通過網上結識的，佔的比例似乎越來越重。認識Ｊ君已差不多十年，最初認識，是在一個野外活動的網上討論區，大家對於野生植物，都有共同的興趣，話題自然不少，也經常一起參加討論區組織的遠足活動，不過變得熟絡，是因為一次環保活動的參與，之後也多次一起組織宣傳愛護大自然的活動。自從Ｊ君組織了自己的小家庭後，近年大家見面的機會少了，偶爾提起那時候大伙兒一起為環境保育出力的一股幹勁，仍回味不已。Ｊ君一直奉行不隨便浪費資源的原則，所以極少寄節日賀卡給朋友，我手頭上有一張早年Ｊ君寄給我的Madeleine Floyd水彩加鋼筆插畫的生日卡，應該算是極少有的了。生日卡上畫的是九隻貓頭鷹，各有不同的形態，寥寥數筆，卻是神氣活現，栩栩如生。

生於1969年的Madeleine Floyd，是英國頗有名氣的藝術家，她主要在倫敦的工作室從事創作，作品並不限於插畫，創作的媒體，包括了水彩、素描、油彩、塑膠彩、墨水及其他原始塗料，畫風既有寫實，也有抽象的，作品在國際上被廣為收藏。Madeleine 同時也是一位兒童故事作家，故事書中的插畫，當然是由她親自操刀。不過她最為大眾熟悉的，還是她的水彩加鋼筆插畫，因為她曾為Art Angels畫了一百款賀卡，筆下的小動物，都十分可愛。她的插畫，亦經常出現在很多英國及國際著名品牌如Toyota、RSPCA、Saatchi & Saatchi、Abbey National、Oxford University Press、The Sunday Times、Vogue等的平面廣告和宣傳品之中。

　
第二張收藏的紙上貓頭鷹，是來自台灣的，與郵票也很有關係，是一張蘭嶼的明信片，回家時才剛從信箱取出。寄出明信片的，是一位十分熱心助人的台灣博友大貓。與大貓的認識，始自台灣的奇摩部落格，我在搜尋有關台灣登山的主題時，撞到大貓的部落格去了，大貓是位十分熱愛登山的人，我在部落格留言之後，便開始了大家的網上交流。某次我提及很希望購賣一套台灣自然風光的DVD，但又無法使用郵購服務時，在網上才認識了才不久、連面也未見過的大貓，立即便義不容辭地出手相助，在還沒有收到一分一毫的匯款前，不單先墊款代購，而且立即把DVD寄出。大貓的熱心和信任，讓我很感動。雖然兩次到台灣，因為時間不配合，都沒有機會請大貓喝杯咖啡，最近到澎湖旅行時，寄上了一張明信片，兩個星期之後，便收到了回禮，一張蘭嶼阿文商店出品的貓頭鷹明信片。

位於台東蘭嶼的阿文商店，店主阿文是達悟族(舊稱雅美族)原住民，店內集合了不少由不同本土藝術家設計的貓頭鷹紀念品，手上的貓頭鷹明信片，就是其中一種，明信片上畫的，是蘭嶼達悟小男孩與蘭嶼角鴞。其他的產品，包括了「嘟嘟霧」(DODO'WU)磁鐵、鑰匙圈、開瓶器、T恤等。嘟嘟霧是什麼，嘟嘟霧是蘭嶼話，即角鴞的意思。蘭嶼角鴞(Otus elegans botelensis)俗名紅角鴞，也叫蘭嶼木葉鴞或紅頭木葉鴞，蘭嶼古稱Bottol，也稱為紅頭嶼，是蘭嶼角鴞的學名和俗名的來源。體色棕褐，有豎起的耳羽的蘭嶼角鴞，是台灣特有亞種的小型貓頭鷹，屬於瀕臨滅絕的珍稀野生動物，已被列入世界瀕臨絕種保育類鳥類紅皮書中。只分布於蘭嶼島上的蘭嶼角鴞，屬夜行性猛禽，主要食物是昆蟲類等無脊椎動物，棲息於樹林中，間中也會在空曠的草原或林邊的芋頭田覓食。有機會到訪蘭嶼的話，一定要去探望一下嘟嘟霧呢。

　
最後介紹的，是一張聖誕卡，與其他紙上貓頭鷹收藏品不同的是，我並不是聖誕卡的收件人，而是一位網友BC收到的聖誕卡，並且是大機構每年慣例寄給各客戶的那種，BC知道我喜歡貓頭鷹，便轉贈了給我。聖誕卡的設計，正面放了兩隻戴上聖誕帽的貓頭鷹玩偶，樣子可愛，但不算特別。特別之處，在卡的背面，是一個小遊戲，兩張堆滿貓頭鷹玩偶的相片，要人從中找出十個不同之處。可以看出，這卡的設計者，本身應該也很喜歡貓頭鷹的。這張收藏，少了私人的感覺，反而比較像正常的收藏品。

千里送鵝毛，物輕情義重，紙上的貓頭鷹，份量也不輕呢。

鵂鶹窩(三) –白與金

福建省中部的德化縣，以出產白瓷著名，德化建窯燒瓷始於唐代，發展到明代的白釉瓷，更達到了燒瓷技術的最高成就，而近年來的德化白瓷，又以製作精美、形態生動的白瓷觀音像最為有名。自己雖然不是佛教徒，但亦曾想過擁有一尊潔白素淨的德化白瓷觀音像，作為藝術品擺放，讓家中平添一些詳和雅致的氣息。

欣賞白瓷觀音像，其中一個主要原因，是它的「素白雅淨」。金色在中國傳統中是富貴、堂皇的象徵，於是很多地方的瓷器製作，都會加上金釉，以符合大眾期望，尤其是白瓷的製品，感覺上過於淡素，而白色在傳統上又暗示哀悼和喪殯，所以白瓷往往會被加上描金，甚至是一大片的金釉，以增「貴氣」。只是加上了金釉的白瓷，金光燦爛之餘，感覺上卻變得俗氣 (即廣東人說的「好娘」)。不過，凡事都不可一概而論，加上描金的瓷器，也可以是很好的設計作品。收藏品中有一對貓頭鷹形狀的瓷瓶，一藍一白，素淨的瓶身上只加上兩點金釉作眼睛，就頗收畫龍點睛之效。


中南美洲的文明，多崇拜太陽神。太陽神的形象本身就是金光燦爛，所以用黃金或金色物料製造各種器皿和藝術品，以示神聖莊嚴，是他們民族的特色。富有當地民族特色的圖紋和配色，加上象徵太陽的金色的點綴，盡顯那古老而神秘的異國色彩，來自烏拉圭的De Rosa Rinconada瓷器鳥獸系列，就是這樣的風格。鳥獸系列造型上的設計，還有一個特色，就是臉上都帶點憂鬱的神情，惹人憐愛。

自己沒有到過烏拉圭，不過同樣是貓頭鷹迷的網友I君，在旺角一間以售賣貓頭鷹產品出名的店舖中發現了De Rosa Rinconada週年系列的貓頭鷹，在網誌上公諸同好，兩天之後，一隻De Rosa Rinconada貓頭鷹便成了我的最新藏品了。這當然要多謝I君提供的情報，而且聽店舖老闆娘說，入貨的數目通常不會多，是一件起、兩件止，所以還要多謝他的手下留情，沒有一次過把貨品全掃清呢。

鵂鶹窩(二) – 情誼篇

不曾細心一一點算過我的貓頭鷹藏品數目，不過估計也有二百多件。　 

貓頭鷹藏品的來源，部份是自己在外遊時，每見到有地方特色的貓頭鷹手工藝品，如果價錢不太昂貴，便會買下來做紀念。我通常不會花很多錢去買一件收藏品，手上比較貴重的貓頭鷹藏品，大部份都是我弟弟和朋友們送的禮物，他們知道我喜歡收藏貓頭鷹，每次我生日，又或者旅行買手信時，也就不用傷腦筋了。有時候也不是為了什麼特別事情，只是平時逛街或出差公幹時，見到有貓頭鷹的工藝品，他們便很自然地記起我。

父母近年退休後，旅行的機會多了，雖然他們很反對在旅行時花錢買紀念品，覺得是浪費，但我藏品中的一隻石膏貓頭鷹，就是他們在土耳其旅行時，唯一買下的紀念品。我二弟每次去日本，一定帶回一隻貓頭鷹給我，一世人兩兄弟，每次我出遊，當然也會記得帶點什麼給他。

　

 已經移民加拿大多年的伯父，他送給我的貓頭鷹，比較特別，特別在於全都是他自己的作品，所以都是獨一無二的。伯父是一位涉獵廣泛的藝術家，早年熱愛油畫，近年則專注陶瓷藝術。年前回港探親時，他送了我一幅貓頭鷹的油畫，去年他還特別為我燒製了三隻陶瓷貓頭鷹，不過現在仍寄放在他加拿大的工作坊裡，待我什麼時候去探望他時才帶走。　 

熱愛旅行的朋友A老師和死黨D君，也是一樣，我不時會收到他們來自各地的貓頭鷹。婚前的J君，喜歡單人匹馬地到少人熟悉的遙遠國家作深度的文化探索，結了婚之後，又當上了老闆娘，旅行習慣有所改變，但依然是只去一些非旅遊熱點的地方，不過當然是和老公去一起去。我有一隻用葫蘆烙繪而成的貓頭鷹，就是她從秘魯帶回來的。
記得有一次，忽然接到朋友C小姐和她男友S君的來電，他們什麼也沒說，只問我喜歡藍色還是棗紅色，我正摸不著頭腦，第二天便收到一隻貓頭鷹陶瓷杯，而且正是我喜歡的藍釉，原來他們到赤柱拍拖，看到有手製的貓頭鷹陶瓷杯出售，便即時想起買一隻給我。 　

家中大大小小的貓頭鷹藏品，足以見證各位長輩、兄弟和好友們的情誼。

鵂鶹窩(一)

說起我那些古靈精怪的收藏，不得不先提一提我的貓頭鷹藏品。

也不記得是從什麼時間開始刻意收集和貓頭鷹有關的事物，反正自小我就喜歡貓頭鷹。也許貓頭鷹是很多兒童故事書的主角，幼稚園老師又經常講及貓頭鷹「會捕鼠，是益鳥」，小孩子心目中只分忠或奸，貓頭鷹一早已歸入「忠」的陣營。貓頭鷹超大的眼睛，給人十分可愛而精明的感覺，某健康飲品早年曾以一個貓頭鷹老師的卡通人物作為產品代言人，令貓頭鷹作為聰明和智慧的象徵的形象，更加根深柢固。

當然，之後知道了貓頭鷹是具強烈掠奪性的猛禽、基本上以攫殺小動物維生的現實，聰明可愛的貓頭鷹，變成了殘酷冷血的殺手。再後接觸中國古籍，更驚見貓頭鷹在中國古代惡名昭彰，被稱為惡鳥。告別了童話，反而能從另一個真實的角度來認識貓頭鷹。

貓頭鷹是鴞形目(Strigiformes)鴟鴞科(Strigidae)鳥類的通稱，絕大多數是夜行性的猛禽，晝伏夜出，白天隱匿於樹叢岩穴或屋檐中，視覺銳利，聽覺靈敏，身手敏捷，飛行時身上不發出任何響聲。貓頭鷹的腳爪非常有力，緊握獵物的力量強度，是所有猛禽類中最強的。貓頭鷹品種眾多，目前全世界所知的有213種，單單在中國，就有29種。貓頭鷹漫畫化了的典型形象，是圓碌碌的大眼睛，和頭頂兩側看來像耳朵的耳羽，但其實各品種之間的體型、大小、棲息地和習性都差別很大。長耳鴞(Asio otus)頭頂兩側長有典型的耳羽，鷹鴞(Ninox scutulata)則沒有；體長達80厘米的鵰鴞(Bubo bubo)，體型壯如大鵰，領鵂鶹（Glaucidium brodiei）則嬌小玲瓏，體長僅16厘米。大家或者都有留意到，貓頭鷹的眼睛，並非如一般鳥類般長在頭的兩側，而是跟人類一樣，置於顏面的前方的，兩眼的視線在面前交匯，因此能看到立體的圖像。

根據考古的研究，貓頭鷹在地球上存在了至少六千五百萬年，在中國有梟、鴞、鴟、鵩、鵂鶹、鵋鶀、訓狐等不同的別名，又細分為日出性的「鴟」和夜出性的「鴞」。在古希臘神話中，貓頭鷹是智慧女神雅典娜的使者，暢銷魔幻小說《哈利波特》中，貓頭鷹是魔術師的信差，大概也是以此為據。但在中國古代，貓頭鷹卻被認為是惡鳥，並常與叛國亂臣、兇惡殘忍之徒聯繫在一起。明朝「藥聖」李時珍的著作《本草綱目》，就記述了「鴞、鵩、鵂、鶹、梟，皆惡鳥也」。

「鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室，恩斯勤斯，鬻子之閔斯。」《詩經》國風中《豳》的第二首《鴟鴞》，首五句就把貓頭鷹描繪成奪人子毀人巢的猛禽惡鳥，喜破鳥巢而食其子，是為不仁。大雅《蕩之什》第十首《瞻卬》，又把貓頭鷹比擬禍亂國家、長舌多嘴的惡婦人：「懿厥哲婦，為梟為鴟。婦有長舌，維厲之階。」漢代許慎《說文解字》亦說：「梟，不孝鳥也。」母鳥索食而不允時，會啄瞎母鳥的眼睛。長沙風俗裡，鵩是一種不祥的鳥，飛至人家，是主人死亡的徵兆，漢書藝文誌中，東漢賈誼的《鵩鳥賦》，就提到了這一點。其實以上一切對貓頭鷹的厭惡和恐懼，大部份都是基於不實故事的流傳。

貓頭鷹羽毛以褐色為主，不算討人喜歡，而人們對夜行性的動物，總覺得有點神秘感，常把牠們與黑暗、邪惡和死亡聯想在一起。貓頭鷹在夜間的鳴叫，亦多數單調而不悅耳，甚至有令人恐佈之感，才是被古代人誤為惡鳥的主因。但事實上，如自然界食物鏈上的其他捕食者一樣，貓頭鷹類在維護自然界生態平衡功能上，都扮演著重要的角色，並無所謂正邪忠奸之分。

不過無論如何，貓頭鷹仍是我最心愛的動物，我所欣賞的，是牠所像徵的性格：在黑暗的環境中，當很多人都看不清方向、分不出黑白的時候，牠依然能夠明察秋毫，向著牠心中的目標飛翔。

玩物養志

記得讀小學時，國文老師只教過「玩物喪志」一詞，「玩物養志」的說法，直至升上中三以後，才從一位同學兼好友口中聽到。那時候好友十分沉迷羽毛球，經常因打球而對功課馬虎了事，被老師視為「玩物喪志」而無心向學的學生。當時我只道「玩物養志」是他自創的新詞、抵抗老師責備的自辯，不過就對這個「新詞」甚為認同，皆因我亦喜愛收藏各類物件：郵票、機械人模型、車票、電話咭...，亦被老媽評為「玩物喪志」一類。

「玩物養志」，要不是年初在文化博物館有一個以此為名的展覽，很多香港人根本沒聽過，似乎是一個新近的創造，其實不然。去年秋季一個中國古代書畫拍賣會上，其中一本十二開冊頁、「揚州八怪」之一的李方膺在1748年(清朝雍正年間)所畫的「墨梅」，款識上就蓋有「玩物養志」的白文印章。本地知名作家蔡瀾，在98年也出版了一本名為「玩物養志」的散文集。

「玩物喪志」，指人沉迷嬉戲，結果喪失志氣，可以是一種頗嚴厲的指責，令人聯想到「不務正業」。中國人就是太會作主觀的道德判斷，自己覺得無意義的事，便是「不正經」；看見有人不努力做「正經」的事，又或者投入對「美好前途」沒有幫助、沒有顯著金錢物質回報的事，就在他額上貼上一大堆「遊手好閒」、「不務正業」、「無出息」、「玩物喪志」的標籤。

未能自立的學生年代，一般人都只能乖乖就範，暫且放下「玩物」，做回「正經」之事，如有不從，輕則添置「玩物」的資源從此被截斷，重則連心愛的「玩物」也會被掃進垃圾桶。不過一旦可以自立，「玩物喪志」一族便立即來一個大解放，回復本來面目，甚至變本加厲。雖然我是「火麒麟」(火麒麟-周身癮，廣府歇後語，指嗜好/興趣繁多)，但仍算是有節制一類。老媽對我一屋的收藏品，向有微言，但管也管不了，只能間中嘮叨一兩句。

其實「玩物」也分很多類，是否「出息」，視乎你如何「玩」法，被一竹篙地打成「不正經」，實在很寃枉。玩物可以嚴肅認真地玩，同一種玩物，也可以有不同層次的玩法。玩物不是單純的享樂，玩物可以減緩生活壓力，結果可以是陶冶性情、培養心志、增長見識、加強對美善的追求，亦即是「玩物養志」。這些回報，很多不是即時和明顯易見的，而玩得高層次，殊也不易，是需要有一定的修養和學問的，所以切勿急於對別人下「幼稚」、「玩物喪志」的判斷。

我們這一代人中，隨著年紀漸長，生活穩定，有更多增廣見聞的旅遊機會；開始關心社會，對歷史、文化、藝術、品味有更熱切的追求，也頗為普遍。社會上強調我們要持續進修，充實自已，努力工作，創造美好生活，但是如果每天都只是營營役役至筋疲力竭，再大的成就和滿足感、再豐富的物質，也填補不了精神上的空洞。參與自己有興趣的活動，收集、保存和研究對看已別具意義的事物，當中尋得的滿足和啟悟，遠異於從傳統學習和工作上所得到的滿足感。

本地知名人仕中，奉行玩物養志的，歐陽應霽是其中表表者。藝術世家出生的歐陽應霽，全職玩樂，他享受玩的生活態度，「專心生活，認真玩樂」 ，生活中每一件事物，小至小菜烹飪，大至建築風格，都能玩味得淋漓盡致。這也許不是每一個人都會認同的生活態度，但是起碼有一點，足以推翻一貫認為玩物一定是「無出息」、「喪志」的觀念 － 歐陽應霽的全職玩樂，為他帶來可觀的收入。

當然，歐陽應霽全職「玩物」的功力和境界，遠非我所能及。自己功力不夠，工作和興趣，最好還是分開得清清楚楚。收藏古物可以是投資，作曲踢球也可以賺取收入，但是對我來說，「玩物」是為了精神上的滿足，遠勝金錢物質的回報，如果玩樂時還要記著「死線」、還要計算著如何藉此增加回報，就不好玩了。

雖然有著朝九晚八的工作，但工作之外，對自己興趣的經營從未間斷。人總得要吃飯，我非含著金鎖匙出世，工作是自己物質生活的保障，業餘時間則用來縱容自己的興趣追求。進退于兩種生活之間，如何讓自己不被工作弄得焦頭爛額、力盡筋疲，如何保持空暇時間不斷有新鮮和滿足感，工作和興趣之間又如何巧妙地過度而不至於相互滲透，喪志還是養志，生活的技巧，就在於此。