Bits and pieces they might be, they will be the records of the true feeling about that moment of my life, bitter or sweet, paragraphs that fill up my Book of Memory.
生命中的片刻,心靈上的片語,一片片的影像心語,就是記憶冊上的章節段落。
Thursday, August 19, 2010
劇場上的春風化雨
山友KC上周忽然來電,問我會否有興趣來沙田看戲劇演出。從前經常一起遠足登山,近年她成為了三項鐵人運動的愛好者,一起遠足的機會少了,相識了十年,竟然一直都不知道,原來她是個戲劇「發燒友」。不過回想起來,其實以前她也曾提過,自己的網名,就是來自一個在學校時演過的角色(1),只是誰也沒有在意。知道她是今次演出的演員表上的其中一個名字,為了支持朋友,我連劇名也沒有問,便答應了出席。
自問不算是戲劇的愛好者,因為對舞台表演藝術的興趣,也是劇場觀眾席的偶爾現身者,不過對本地戲劇界的發展,沒有太留意,對上一次欣賞戲劇演出,已是年前的《華麗上班族之生活與生存》了。在中學的年代,專注的是校際音樂節比賽,學校是否有劇社,自己也不太清楚,與戲劇的正式接觸,是在到愛爾蘭唸中學五年級的時候,因為那裡的英語科,課程是包括了戲劇的。與戲劇的首次接觸,竟然是非母語的劇本,而且還是用古英語寫成的劇本 - 我要面對的,是莎士比亞的名劇《李爾王》,對於一個一直是唸中文中學的學生來說,簡直就是要了我的命。然而,在英語老師的耐心指導下,我還是熬過來了,總算是合格。首次與戲劇的深入接觸,是為了考試,而不是興趣,算不算投入,大家可以想像得到。幸好這只是兩年的時間,升上大學後,便脫苦海了。那麼對於一位原本對戲劇全無認識和興趣、卻「被迫」要帶領一班中學生組織劇社的老師來說,而且一幹便幹了二十年,她又是怎樣熬過來的呢?
在沙田大會堂公演的,是「青少年劇團」主辦、「沙田蘇浙公學劇社」演出的兩幕舞台劇《老唔老師》,劇中主角的創作藍本,正是帶領「沙田蘇浙公學劇社」渡過了二十年、今年剛剛退休的鄧慕貞老師。《老唔老師》,是歷年曾參加劇社的學生為她送上的榮休禮物。剛畢業的學生、畢業多年的舊生,同聚一堂,把她的教學逸事,化成一部關於春風化雨的感人舞台劇。
1989年,時值戲劇教育剛起步,沙田蘇浙公學為學生成立了劇社,當年教中文和歷史、對戲劇幾乎一無所知的鄧老師,被學校指派為負責老師,唯有臨急抱佛腳,參加業餘劇團課程。學了一年,鄧老師自言演藝和創作技巧均沒甚進步,幸好有當時仍在「沙田話劇團」的潘惠森(2) 的援手,到劇社當駐校藝人,為學生提供戲劇培訓,而參加劇社的學生亦熱誠滿腔,劇社得以一直壯大成長,亦為香港的戲劇界培養了不少青年生力軍,成為學界的「戲劇少林寺」。今年剛獲得香港舞台劇「最佳女配角」獎的邵美君,就是劇社第一代的大師姐,在潘惠森離開後,接捧成為劇社的導師,帶領著一批又一批的學弟學妹成長。
負責劇本創作和導演的,是劇社的第二代師兄方木榮。由多年前劇社招收新人開始,一群無心向學、不停搗蛋的社員,從抱著來玩玩的心態,到認真投入,最後各人在二十年後依約於大樹下重聚,劇情基本上是平鋪直敘,由鄧老師這個角色串聯起來,從中也加插不少天馬行空的片段,用誇張的幻想手法表現一些一定想過但不敢做的瘋狂事情:學生對抗執行校規的校工、按倒在地上扭打,老師化成惡鬼,去收拾不聽話的學生,甚至把犯錯的學生用鐵鍊鎖起迫供等等。大家或者都有過在「惡」老師背後把他們丑化成巫婆厲鬼的經驗,被氣得七竅生煙的老師也許亦曾有過把「目中無人」的頑劣學生好好教訓一下的衝動,當然,這些情節都不會發生,卻可勾起大家對學校生活的種種回憶,看到觀眾的會心微笑,或咍哈大笑,便完全感受得到。
自己曾參與小學校友會的工作多年,看過多少畢業後的校友,多年來依然回校探望老師,其中不少正是當年與老師勢成水火的頑劣學生。任教中文和歷史的鄧老師,原來也屬「惡老師」一族,被學生封為沙田蘇浙公學「四虎」之一,不過在劇社的二十年,自言不懂教學生演戲的鄧老師,表面嚴厲,其實一直在他們背後默默作支持,關心學生的學業,也關心學生的生活,以自己的人生經驗、用非一般的方法,以Tang Lo’s Way (「鄧老」是學生們給她的綽號) ,把學生引向正途。
學生排戲,鄧老師不會多加意見,但不管是否假期,每次總會見到她默默坐在一旁觀看,盡「負責老師」的責任,陪太子讀書,不離不棄二十年。當學生在台上惡搞、演出超時、佈景不合規格時,又為他們收拾殘局,擋駕說好話;為學生安排飯盒、通宵協助造佈景、為家中失火的學生找社工安排公共房屋…背後為學生所做的這一切,更是遠超出老師的職責所在。「沒關係,他們能學到東西便行了。」
劇中反叛但沉迷戲劇的角色錢美芬,為排戲而逃學,還公然鼓動同學和老師對抗,鄧老師使出高壓手段,用退出比賽作要脅,看似霸道,其實是用心良苦。錢美芬的真實版,原來就是邵美君,她在演出後與觀眾的分享中就提到,到現在仍很感激老師當年的苦心。劇中因無知而險犯官非的學生、用鐵鍊鎖起的苦肉計,雖然是跨大了,其實也是真有其事。至於誤入歧途的學生成了黑社會大哥,現實中是年前因行騙和虧空公款而入獄的一位舊生、曾任劇社舞台監督的林振輝,也是鄧老師唯一的遺憾。
參與演出的,部份雖然已經是專業的演員,主要的演出者,還是剛畢業的學生,不過他們的演技絕對不幼嫩,顯然是在學校劇社打下的良好根基。《老唔老師》,一個平凡的故事,看到劇終二十年後大樹下重聚的一幕,眼眶竟然有點濕濕的。是因為演員們的演技?是因為演員在演出自己經歷時的真情流露,特別教人感動?還是自己對這種師生情的了解和共鳴?也許所有都是。
二十年幕前幕後的春風化雨,隨著鄧老師的退休,該是瀟灑謝幕的時候了吧,不過故事還沒有完。鄧老師在演出前的訪問中提到,在有生之年,希望可以等到身陷囹圄的林振輝出獄,再與他談談應該如何重新站起來。
大幕落下了,春風化雨的情節,還在舞台下延續。
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(1) 《不如信自己》-「沙田蘇浙公學劇社」1992年作品,導演、編劇:邵美君。獲1992沙田戲劇節「最佳後台合作獎」及「優異整體演出獎」。
(2) 潘惠森:香港著名劇作家和舞台劇導演,五屆香港舞台劇獎最佳劇本獎得主,擅長把黑色幽默搬上舞台,編寫過不少地道的荒誕劇,作品有四十多部,包括《敦煌·流沙·包》、《大汗推拿》、《武松打蚊》、與詹瑞文合作的《男人之虎》,以及近期以導演身份與王迪詩合作的《孔雀男與榴槤女》等。現為香港新域劇團藝術總監。
<劇照轉貼自Edward So的網上 Flickr照片簿 >
Monday, August 16, 2010
怨氣
近來經常聽到經濟已經復甦的報導,股市向好,樓價又回到九七年水平云云,不過身邊就有幾位年輕朋友正在失業,甚至有正值盛年、經驗豐富的中年朋友,早前金融危機期間被裁後,現在仍然找不到工作。經濟大好,自己似乎感受不到,反而看到社會上類似「仇富」的情緒,越來越升溫。
深受市民喜愛的西貢大浪西灣,月前發生了天然美景被富豪私有化的事件,大興土木建立自己的渡假樂園之餘,懶管對毗連郊野公園造成的破壞。Facebook上成立的譴責群組,三天便聚集了近四萬的支持者,最近已迫近八萬。加入群組的網民,很多都是因為痛心這片屬於公眾的自然美景受到破壞,但也有不少是對富豪們的「有錢大晒」(富人可以為所欲為) 現象的憤怒。「平日工作,精力已經被那些富商大老闆榨乾榨淨,現在就連我們公餘放鬆一下的地方,他們也要奪去,叫我們如何生活下去。」一位在電視接受訪問的市民的說法,正代表了不少人的心聲。
最近發生的一宗輕微交通事故中,類似「仇富」的情緒更為明顯。駕車的富家青年因切線問題,停車與巴士司機理論,引起交通擠塞,被途人拍下影片,放到網上。青年的態度惡劣、粗言穢語,雖然令人側目,但整件事其實只是小事一宗,不過他對因行程受阻而不滿的巴士乘客的一番說話,才是引起網上一片聲討的關鍵:「哎呀,乜你要搭巴士呀,真陰功咯!」(大意是:你沒錢,只能乘巴士嗎,真是太可憐了),語帶輕蔑的冷嘲熱諷,觸動了多少人的怒氣, Facebook上的譴責群組增長的速度,比大浪西灣事件更為驚人,兩天便超過了八萬。
香港一直都是金錢掛帥、崇拜有財富的社會,城中首富,仍是多少人的偶像,與其說是「仇富」,其實是對「為富不仁」、「財大氣粗」者的厭惡。近年對有錢人看不過眼的現象,有學者指出,主要是社會貧富懸殊情況惡化的後果。衡量收入分配與貧富差距的堅尼指數(1) (Gini Index),在香港一直高企,去年已達到43.4,在全球先進經濟體中居首位。日本管理大師大前研一2006年在《M型社會:中產階級消失的危機與商機》一書中,分析日本及全球普遍的發展趨勢,指出代表社會富裕與安定的中產階級快速消失、貧富差距拉大的M型社會已經到來。社會日益貧富不均,不是香港獨有的,上層階級累積快速,中產階級則失去競爭性,漸漸落入下層社會,也許是現時經濟體系下無可避免的後果。香港人是善於適應的一群,自有調整自己的方法,不過貧者越貧,富者越富,經濟發展的成果,低收入市民受惠不到,反而因為物價上升而生活更加艱難,怨氣積聚是難免的,如果為富者只顧自己快樂,卻對身邊其他人的苦惱麻木不仁,怨氣肯定會被引爆,「仇富」的情緒,最終成為社會上的「深層次矛盾」。
面對經濟環境和趨勢的改變,剛剛起步的年青人,受到的衝擊也許更大。常聽到香港的年青人被批評為抗逆能力不高、不夠努力、不肯吃虧,而且批評很多時候是來自家中長輩,批評的人可能只是出於關心,希望年青人能加把勁,不過很多時候亦忽略了時代已經轉變,不再是從前那般只要肯拚便可以有機會,一些應有的基本權益,也是應該堅持的。認識的年青朋友中,有幾位正處於尋找工作中的狀態,心情也不大好,他們坦言,沒有收入的經濟壓力還可以忍受,最不開心的,是家人的不體諒,不但沒有好言安慰,還在不斷給壓力,怪責自己不夠努力,「你諗住咁樣就過一世呀? (你的下半輩子就打算這樣過嗎)」,大概是最常聽到的說話,所以總不喜歡回家。有時候心情不佳,一時忍不住氣,便跟家人大吵一場,彼此之間的關係也變得惡劣。
社會和經濟環境的轉變,引發各個層次的矛盾,家庭中、社會上,是難以避免的。如果大家都可以回歸為人處世的一些基本態度,能將心比心,切身處地為別人想,體諒別人的苦況,很多的矛盾,很多的怨氣,都是可以消除的。
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(1) 堅尼指數(Gini index):來自堅尼係數(Gini coefficient),或譯基尼係數、吉尼係數,是20世紀初義大利統計學家、經濟學家和社會學家堅尼(Corrado Gini,1884.5.23-1965.3.13)在1922年提出關於收入分配不平均的一種衡量辦法,堅尼指數是指堅尼係數乘100倍作百分比表示。堅尼指數以家庭收入為單位,是國際社會衡量收入分配與貧富差距的一個指數,0為絕對公平,100則為絕對貧富懸殊。
深受市民喜愛的西貢大浪西灣,月前發生了天然美景被富豪私有化的事件,大興土木建立自己的渡假樂園之餘,懶管對毗連郊野公園造成的破壞。Facebook上成立的譴責群組,三天便聚集了近四萬的支持者,最近已迫近八萬。加入群組的網民,很多都是因為痛心這片屬於公眾的自然美景受到破壞,但也有不少是對富豪們的「有錢大晒」(富人可以為所欲為) 現象的憤怒。「平日工作,精力已經被那些富商大老闆榨乾榨淨,現在就連我們公餘放鬆一下的地方,他們也要奪去,叫我們如何生活下去。」一位在電視接受訪問的市民的說法,正代表了不少人的心聲。
最近發生的一宗輕微交通事故中,類似「仇富」的情緒更為明顯。駕車的富家青年因切線問題,停車與巴士司機理論,引起交通擠塞,被途人拍下影片,放到網上。青年的態度惡劣、粗言穢語,雖然令人側目,但整件事其實只是小事一宗,不過他對因行程受阻而不滿的巴士乘客的一番說話,才是引起網上一片聲討的關鍵:「哎呀,乜你要搭巴士呀,真陰功咯!」(大意是:你沒錢,只能乘巴士嗎,真是太可憐了),語帶輕蔑的冷嘲熱諷,觸動了多少人的怒氣, Facebook上的譴責群組增長的速度,比大浪西灣事件更為驚人,兩天便超過了八萬。
香港一直都是金錢掛帥、崇拜有財富的社會,城中首富,仍是多少人的偶像,與其說是「仇富」,其實是對「為富不仁」、「財大氣粗」者的厭惡。近年對有錢人看不過眼的現象,有學者指出,主要是社會貧富懸殊情況惡化的後果。衡量收入分配與貧富差距的堅尼指數(1) (Gini Index),在香港一直高企,去年已達到43.4,在全球先進經濟體中居首位。日本管理大師大前研一2006年在《M型社會:中產階級消失的危機與商機》一書中,分析日本及全球普遍的發展趨勢,指出代表社會富裕與安定的中產階級快速消失、貧富差距拉大的M型社會已經到來。社會日益貧富不均,不是香港獨有的,上層階級累積快速,中產階級則失去競爭性,漸漸落入下層社會,也許是現時經濟體系下無可避免的後果。香港人是善於適應的一群,自有調整自己的方法,不過貧者越貧,富者越富,經濟發展的成果,低收入市民受惠不到,反而因為物價上升而生活更加艱難,怨氣積聚是難免的,如果為富者只顧自己快樂,卻對身邊其他人的苦惱麻木不仁,怨氣肯定會被引爆,「仇富」的情緒,最終成為社會上的「深層次矛盾」。
面對經濟環境和趨勢的改變,剛剛起步的年青人,受到的衝擊也許更大。常聽到香港的年青人被批評為抗逆能力不高、不夠努力、不肯吃虧,而且批評很多時候是來自家中長輩,批評的人可能只是出於關心,希望年青人能加把勁,不過很多時候亦忽略了時代已經轉變,不再是從前那般只要肯拚便可以有機會,一些應有的基本權益,也是應該堅持的。認識的年青朋友中,有幾位正處於尋找工作中的狀態,心情也不大好,他們坦言,沒有收入的經濟壓力還可以忍受,最不開心的,是家人的不體諒,不但沒有好言安慰,還在不斷給壓力,怪責自己不夠努力,「你諗住咁樣就過一世呀? (你的下半輩子就打算這樣過嗎)」,大概是最常聽到的說話,所以總不喜歡回家。有時候心情不佳,一時忍不住氣,便跟家人大吵一場,彼此之間的關係也變得惡劣。
社會和經濟環境的轉變,引發各個層次的矛盾,家庭中、社會上,是難以避免的。如果大家都可以回歸為人處世的一些基本態度,能將心比心,切身處地為別人想,體諒別人的苦況,很多的矛盾,很多的怨氣,都是可以消除的。
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(1) 堅尼指數(Gini index):來自堅尼係數(Gini coefficient),或譯基尼係數、吉尼係數,是20世紀初義大利統計學家、經濟學家和社會學家堅尼(Corrado Gini,1884.5.23-1965.3.13)在1922年提出關於收入分配不平均的一種衡量辦法,堅尼指數是指堅尼係數乘100倍作百分比表示。堅尼指數以家庭收入為單位,是國際社會衡量收入分配與貧富差距的一個指數,0為絕對公平,100則為絕對貧富懸殊。
Tuesday, August 03, 2010
撐廣東話
「撐」,本來就有支撐、力挺的意思,引申為「在背後大力支持」、「贊成」、「捍衛」某人某事,則是廣東人的流行用法。近年香港社會運動的口號中,不乏「撐」這個字。
中國建國以來,以普通話作為標準語,但也不禁止各地使用當地的方言和少數民族的母語。廣東作為華南第一大省,向有以廣東文化為傲的傳統,不過廣州市近日卻有政協委員紀向政府提案,要求廣州電視台各主要頻道,不可再用廣東話(廣州話、粵語)廣播,一律改用普通話。雖然政府沒有明確表示會接納建議,消息已經在廣州觸發起大規模捍衛粵語運動,過萬廣州市民(主要是年輕人)經互聯網相約,湧到地鐵江南西站出口「集體散步」,力挺廣東話。廣東省藉政府官員、傳媒、文化界名人,甚至廣州電視台高層,亦紛紛或明或暗地支持。廣州人的激烈反應,讓我想起近日香港的「保護大浪西灣」運動,皆因兩者觸動的,都是當地市民重視的核心價值。
廣東話,即是粵語,粵語又再分多種次方言,但以廣州話為公認的標準口音,所以也稱廣州話、廣府話。廣東話屬漢藏語系漢語的聲調語言,中國八大方言之一,是華南地區的廣東、廣西、香港和澳門各地的主要語言。雖然廣東話在中國沒有法律地位,多年來中央政府大力推動普通話,加上人口流動,令廣東、廣西的廣東話人口不斷下跌,不過廣東話卻仍在全球使用人口中排第十六位,並且正式被聯合國定義為語言,認定為日常生活中主要運用的五種語言之一。
語言文字,是一個族群集體回憶的主要載體,其身分認同的泉源,所以從來都不僅是溝通工具,總是有著深刻的政治烙印。對政權來說,語言是政治制度的主要組成,具有社會控制功能,統一文字語言,對政令通行大有助益,還可大量減省施政成本。國家需要統一官方語言,但不等於要取諦和打擊原本存在的方言和少數民族母語,一個文明的社會,不應該是這樣的。
目前使用廣東話的,廣東省有6700萬,加上廣西省1000萬、香港的700萬、澳門50萬、以及遍及世界各地 (東南亞900萬、美加200萬、還有歐洲) 的廣東藉海外華僑,全球使用廣東話的人口,超過一億。廣東話不僅在海外華人社區中被廣泛應用,支持著以香港文化及南粵文化為中心的粵語文化,圍繞粵語文化更形成一個強大經濟圈,如果中央政府真的要取諦廣東話,應該不容易成功吧?
中央政府在全國以帶有強制性質的行政指令推廣簡體漢字,很有效率,但也很有殺傷力,中國年青的一代,幾乎都已經不懂繁體字了。同樣地,過去幾十年全國推廣普通話,講普通話的人口激增,但同時亦簡接令多種少數民族語言瀕臨消失。全國120多種少數民族語言中,每兩年就一種消失,滿清皇朝曾經統治中國幾百年,滿族人口現時仍逾千萬,曾是官方語文的滿洲文,卻淪落至快將消失的地步,現時會說滿語的滿族人,已經不足100人。廣州人深深明白,若中央以政治力量去強推普通話,意味廣東話淪落也就指日可待,最終變成滿洲話的翻版。促成捍衛粵語運動,正正是這份擔憂。
香港出生的第二、三代人,把香港視為自己的故鄉,本土意識日益增強,近年此起彼落的保育運動,保衛天星碼頭、保護菜園村,保護大浪西灣,正正是這種情感的表達。廣州也經過了三十年的經濟起飛,情況有點像不久前的香港,舊社區、舊建築已被得七七八八,連廣州人最後一片集體記憶的淨土「西關」,在政府「舊城改造」一聲令下,也不能倖免。以往的廣州城,還剩下什麼?廣東話,也就成了守護集體回憶和嶺南文化的最後堡壘。廣州年輕人以「集體散步」力挺廣東話,是基於使命感和危機感,正是香港新生代的年輕人為保護自己城市而抗爭的廣州版本。
一種語言的興衰,自有其環境、語言本身的淵源和生命力等因素。廣東話中保存了最多的中原古漢語詞彙和聲韻,四聲分明,能較完整地保存著古代雅言韻尾體系,也就能保存以雅言為載體的傳統詩歌韻律,所以古詩詞要用南方話、尤其是廣東話來朗誦,才能真正體會到古典詩詞的音韻之美。廣東話的活潑、生動,加上嶺南文化的深厚淵源,讓它充滿了無限的生命力。另一方面,廣東話也是最早與「國際接軌」的語言,與西洋文化的接觸,令廣東話的語音和詞源更為豐富。
香港有自已一套的獨特文化,不過歸根究底,也是源自嶺南文化,而廣東話,是嶺南文化的重要載體。當很多傳統地方戲曲漸漸只有少數人懂得欣賞的時候,南粵文化精髓之一的粵劇,雖然也逃不過時代的洗禮,大家可能會驚訝,不少香港的年輕人,竟然仍還能哼唱一兩句的粵曲選段。香港在英國管治期間,中文備受歧視,中文學校的學生被視為低人一等,但是香港並沒有像新加坡般變成了一個英語化的社會,廣東話的頑強生命力,是重要功臣。
香港的教育政策,雖然經常飽受批評,近年推行的「兩文三語」(學生要學好中英兩文,以及英語、普通話和廣東話三語),董特首倡議「母語教學」之時,仍然把母語定為廣東話,自己都是十分贊成的,因為既照顧了與國際及中國內地接軌的現實需要,也不忘捍衛廣東話。也許廣東話在中國內地最終會消失,海外華僑的下一代也未必能讓廣東話繼續傳承下去,作為南粵文化的最後重鎮的香港,必須要有守衛粵語文化的決心。
<圖片轉貼自網上>
中國建國以來,以普通話作為標準語,但也不禁止各地使用當地的方言和少數民族的母語。廣東作為華南第一大省,向有以廣東文化為傲的傳統,不過廣州市近日卻有政協委員紀向政府提案,要求廣州電視台各主要頻道,不可再用廣東話(廣州話、粵語)廣播,一律改用普通話。雖然政府沒有明確表示會接納建議,消息已經在廣州觸發起大規模捍衛粵語運動,過萬廣州市民(主要是年輕人)經互聯網相約,湧到地鐵江南西站出口「集體散步」,力挺廣東話。廣東省藉政府官員、傳媒、文化界名人,甚至廣州電視台高層,亦紛紛或明或暗地支持。廣州人的激烈反應,讓我想起近日香港的「保護大浪西灣」運動,皆因兩者觸動的,都是當地市民重視的核心價值。
廣東話,即是粵語,粵語又再分多種次方言,但以廣州話為公認的標準口音,所以也稱廣州話、廣府話。廣東話屬漢藏語系漢語的聲調語言,中國八大方言之一,是華南地區的廣東、廣西、香港和澳門各地的主要語言。雖然廣東話在中國沒有法律地位,多年來中央政府大力推動普通話,加上人口流動,令廣東、廣西的廣東話人口不斷下跌,不過廣東話卻仍在全球使用人口中排第十六位,並且正式被聯合國定義為語言,認定為日常生活中主要運用的五種語言之一。
語言文字,是一個族群集體回憶的主要載體,其身分認同的泉源,所以從來都不僅是溝通工具,總是有著深刻的政治烙印。對政權來說,語言是政治制度的主要組成,具有社會控制功能,統一文字語言,對政令通行大有助益,還可大量減省施政成本。國家需要統一官方語言,但不等於要取諦和打擊原本存在的方言和少數民族母語,一個文明的社會,不應該是這樣的。
目前使用廣東話的,廣東省有6700萬,加上廣西省1000萬、香港的700萬、澳門50萬、以及遍及世界各地 (東南亞900萬、美加200萬、還有歐洲) 的廣東藉海外華僑,全球使用廣東話的人口,超過一億。廣東話不僅在海外華人社區中被廣泛應用,支持著以香港文化及南粵文化為中心的粵語文化,圍繞粵語文化更形成一個強大經濟圈,如果中央政府真的要取諦廣東話,應該不容易成功吧?
中央政府在全國以帶有強制性質的行政指令推廣簡體漢字,很有效率,但也很有殺傷力,中國年青的一代,幾乎都已經不懂繁體字了。同樣地,過去幾十年全國推廣普通話,講普通話的人口激增,但同時亦簡接令多種少數民族語言瀕臨消失。全國120多種少數民族語言中,每兩年就一種消失,滿清皇朝曾經統治中國幾百年,滿族人口現時仍逾千萬,曾是官方語文的滿洲文,卻淪落至快將消失的地步,現時會說滿語的滿族人,已經不足100人。廣州人深深明白,若中央以政治力量去強推普通話,意味廣東話淪落也就指日可待,最終變成滿洲話的翻版。促成捍衛粵語運動,正正是這份擔憂。
香港出生的第二、三代人,把香港視為自己的故鄉,本土意識日益增強,近年此起彼落的保育運動,保衛天星碼頭、保護菜園村,保護大浪西灣,正正是這種情感的表達。廣州也經過了三十年的經濟起飛,情況有點像不久前的香港,舊社區、舊建築已被得七七八八,連廣州人最後一片集體記憶的淨土「西關」,在政府「舊城改造」一聲令下,也不能倖免。以往的廣州城,還剩下什麼?廣東話,也就成了守護集體回憶和嶺南文化的最後堡壘。廣州年輕人以「集體散步」力挺廣東話,是基於使命感和危機感,正是香港新生代的年輕人為保護自己城市而抗爭的廣州版本。
一種語言的興衰,自有其環境、語言本身的淵源和生命力等因素。廣東話中保存了最多的中原古漢語詞彙和聲韻,四聲分明,能較完整地保存著古代雅言韻尾體系,也就能保存以雅言為載體的傳統詩歌韻律,所以古詩詞要用南方話、尤其是廣東話來朗誦,才能真正體會到古典詩詞的音韻之美。廣東話的活潑、生動,加上嶺南文化的深厚淵源,讓它充滿了無限的生命力。另一方面,廣東話也是最早與「國際接軌」的語言,與西洋文化的接觸,令廣東話的語音和詞源更為豐富。
香港有自已一套的獨特文化,不過歸根究底,也是源自嶺南文化,而廣東話,是嶺南文化的重要載體。當很多傳統地方戲曲漸漸只有少數人懂得欣賞的時候,南粵文化精髓之一的粵劇,雖然也逃不過時代的洗禮,大家可能會驚訝,不少香港的年輕人,竟然仍還能哼唱一兩句的粵曲選段。香港在英國管治期間,中文備受歧視,中文學校的學生被視為低人一等,但是香港並沒有像新加坡般變成了一個英語化的社會,廣東話的頑強生命力,是重要功臣。
香港的教育政策,雖然經常飽受批評,近年推行的「兩文三語」(學生要學好中英兩文,以及英語、普通話和廣東話三語),董特首倡議「母語教學」之時,仍然把母語定為廣東話,自己都是十分贊成的,因為既照顧了與國際及中國內地接軌的現實需要,也不忘捍衛廣東話。也許廣東話在中國內地最終會消失,海外華僑的下一代也未必能讓廣東話繼續傳承下去,作為南粵文化的最後重鎮的香港,必須要有守衛粵語文化的決心。
<圖片轉貼自網上>
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